110 Jacob Grimm: 



theilt werden; hier entsprangen nach oder nebeneinander zwei arten, durch 

 welche wir die älteste lebensweise unmittelbar bedingt sehn. Entweder ge- 

 schah nenilich der völligen Zerlegung einhält, sobald ansehnliche ländereien 

 in die gemeinschaft mehrerer genossen gelangt waren, oder es wurde mit der 

 sonderung in einzelne stücke fortgefahren : im ersten fall bildete sich ein ge- 

 sammteigenthum, im andern ein sondereigenthum, wie jenes dem hirtenle- 

 ben, dieses dem ackerbau angemessen ist. In die gemeinschaft der markge- 

 nossen fielen die grofsen wälder und weidetriften, an denen das alte Deutsch- 

 land überreich war, ^1616 solcher markgenossenschaften haben sich von früh- 

 ster zeit an bis auf unsere tage hin, obschon in fortschreitender Verminderung, 

 mit sehr alterthümlichen gebrauchen erhalten. In der regel beförderte das 

 dem ackerbau günstige ausrotten der wälder die zunähme des willkürlich zer- 

 theilbaren sondereigens. Beide arten des eigenthums scheinen aber auch, 

 wie sich zeigen wird, in der weise ihrer abgrenzuug wesentlich verschieden 

 gewesen zu sein. 



Die grenze ist also eine äufsere und innere, eine grofse und kleine, 

 jenachdem sie ganze reiche und Völker, genossenschaften oder einzelne eigner 

 von einander trennt. Sie mufs nicht blofs als trennendes, sondern zugleich 

 als einigendes princip behandelt wei'den, aus welchem neben der nothwendi- 

 gen scheide ein band der nachbarschaft und gemeinschaft sich entfaltete, des- 

 sen heiligung und weihe unserm alterthum aufs höchste angelegen war. 



I, Namen. 



Meine ganze folgende Untersuchung hat von einer durchsieht der ver- 

 schiednen Wörter auszugehn, mit welchen der eben entwickelte begrif der 

 grenze bezeichnet wird. So wenig ist das heutige wort grenze der echte aus- 

 druck für den begrif einer landscheide, dafs er unsrer ältesten, selbst der 

 mittleren spräche unbekannt, erst in den letzten drei oder vier Jahrhunderten 

 um sich gegriffen hat. Unser älteres schöneres wort lautete marha, womit 

 Ulfilas oDiov verdeutscht, ahd. marcha, alts. marka, ags. mearc, und aus der 

 bedeutung grenze sehen wir es allmälich vorschreiten in die des abgegrenzten 

 landes oder dazu verwandten Zeichens; gerade daher, dafs diese noch dem 

 goth. marka abgehn, leite ich ihre ursprünglichkeit. Nun dürfte man an das 

 nach der lautverschiebung entsprechende lat. margo denken und ora, rand, 



