deutsche grenzallerthiimer. 135 



wurde mit laub und schilf eingebunden und vom pferde herab in einen bach 

 oder teich geworfen (Schm. 1, 320. 4, 172). Auch zu Köpenik in der hiesigen 

 gegend feiert man alle zwei jähre zur Sommerzeit den grenzbegang so, dafs fei- 

 erlich von hiigel zu hügel gezogen wird und am letzten hiigel diejenigen welche 

 binnen diesen zwei jähren bürger geworden sind von dem schulzen des kie- 

 zes sechs schlage mit der peitsche empfangen, den ersten für den könig, den 

 zweiten für den magistrat, den dritten für die Stadtverordneten, den vierten 

 für die bürgerschaft, den fünften für die nachbarschaft, den sechsten thut 

 der Schulze für sich selbst (Ad. Kuhn mark, sagen s. 371). Bei westfälischen 

 schnatgängen pflegte man torf zu graben, durch ein haus zu gehn, welches 

 mitten von der grenze durchzogen wurde und das haal auf dem heerde (woran 

 der kessel hängt) niederzuschürzen. Es mufs hoch in das alterthum hinauf- 

 reichen, dafs man die grenze zuweilen mitten über heerd oder die haustenne 

 leitete, beides waren heilige den göttern geweihte örter. Ich führe noch 

 einige belege hierzu an. In dem östr. pantaiding von \^ artenstein (weisth. 

 3, 710) wird die grenze gezogen: von dem stein auf den spiegelhof durch 

 den ofen; und in dem von Grimmenstein (ibid. 3, 717) dui-ch den stadel 

 mitten über der tenn.' Zu Zscheiplitz bei Freiburg (in Thüringen), wo 

 die grenzlinie mitten durch die schenkstube lief, muste bei dem fünfjährigen 

 flurengang jedesmal ein bürgersohn rückwärts zum stubenfenster hinein ge- 

 hoben werden, um die thür von innen zu öfnen, und man unterliefs nicht 

 seinen namen in das protocoll aufzuzeichnen, damit die alte gerechtsame un- 

 verbrüchlich gewahrt bliebe (Rosenkranz neue zeitschr. 1. 3. p. 4). ■ 



Es ist ein uralter ausdruck für gemeinschaft und nachbarschaft, dafs 

 menschen zusammen am tische sitzen und brot essen (wie das salische gesetz 

 sagt: in beudo pultes manducare), in einem weisthum (1, 395) heifst es, dafs 

 vier hirten, nachdem sie geweidet haben, zusammentreffen und auf einem 

 gaspreiteten mantel mit einander essen. Dieser friedliche zug findet eine 

 schöne anwendung in den markbegängen unseres deutschen alterthums, da 

 wo das gebiet dreier markgenossen aneinander stöfst, ahd. drimarcha, lat. tri- 

 ßnium, gr. T^is^ia, serb. tj-omedia: dann entspringt ein liebliches bild vollen- 

 deter eintracht, das nicht besser erdacht werden könnte, in jeder der drei 

 ecken steht ein stul um einen tisch in der mitte, so dafs jeder auf seinem 

 grund und boden sitzt, alle von dem gemeinschaftlichen tisch essen. Dana- 

 holra, ein platz unweit Göteborg, da wo Götaelf sich ins raeer ergiefst, soll 



