gedickte des miltclaltcrs auf Icönig Friedrich I. den Siaufer. 149 



und dasselbe werk gebildet haben. Hartmann, Wolfram, Gotfried wurden 

 blofs durch höfische mythen angeregt, und nie, scheint es, liefsen sie sich 

 von vaterländischer geschichte oder den eindrücken der gegenwart erwär- 

 men, die auf viele der damaligen lyrischen dichter grofse gewalt übte. Frei- 

 dank, der die fahrt nach dem heiligen land gethan und etwan in Akers 

 mündliche nachrichten über den tod des grofsen königs eingezogen hatte, 

 welcher ihm leicht noch von angesicht bekannt war, konnte bevor oder 

 nachdem er die sprüche gedichtet, aufgelegt und berufen sein, das leben 

 Friedrichs und andere sagen seiner zeit zu besingen; seiner art und weise 

 sagten solche Stoffe zu. Da von Rudolf alle dichter nach ihrer Zeitfolge auf- 

 geführt sind, auf Veldeck, Hartmann, Wolfram, Gotfried, Blicker, Ulrich 

 und Wirnt erst Freidank genannt ist, werden seine gedichte wol in die zwan- 

 ziger Jahre des dreizehnten Jahrhunderts gefallen sein. In Rudolfs Alexan- 

 der nimmt er die zehnte stelle unter den sechzehnen ein, zwischen Heinrich 

 von dem Türlein und Conrad Flecke : 



tumpheit strafen imde spot, 



die werlt erkennen, minnen got, 



des libes und der seien heil, 



wertlicher eren teil 



in dirre werlte kurzen tagen 



lerte künsteliche bejagen 



der sinneriche Frigedanc, 



dem äne valschen wanc (?valsches underswanc) 



elliu rede (der) volge lach 



ives er in tiutscher zungen sprach. 

 Der allgemein gehaltne ausdruck dieser letzten zeile mufs auf mehr als die 

 blofse spruchsamlung gehn und fordert einen fruchtbarem dichter. Rudolfs 

 anführungen im Alexander unterscheiden sich von denen im Wilhelm darin, 

 dafs es hier auf die aventiuren abgesehn ist, die darum jedesmal neben den 

 namen der meister genannt stehn, dort die dichterische begeisterung über- 

 haupt ins äuge gefafst wird, angäbe der werke meist unterbleibt. So wenig 

 also die einzelnen gedichte Hartmanns oder Wolframs ausgehoben werden, 

 kann es befremden, dafs auch bei Freidank diesmal keines Absalons und kei- 

 nes Friedrichs meidung geschah. Unmöglich aber scheint es mir Freidanks 

 grofsen rühm überhaupt auf die sprüche einzuschränken, deren guter theil 



