Die Heilgötter der Griechen. 



H" PANOFKA. 



[Gelesen in der Akademie der Wissenschaften am 16. November 1843.] 



N. 



ächst dem jüngeren Gott Asklepios, dem wir einen besonderen Aufsatz zu 

 widmen gedenken , auf sämmtliche Glieder seiner Familie Rücksicht neh- 

 mend, pflegt man dem ApoUon und dem Chiron Kenntnifs und Kraft der 

 Heilkunde in der hellenischen Götterlehre allgemein zuzuerkennen. Die 

 grofse Anzahl andrer Heilgütter aber, welche neben diesen ihre Stelle fin- 

 den, ist bisher in den Lehrbüchern griechischen Götterwesens weniger be- 

 achtet, noch, wie es sich gebührte, zu klarer Anschauung zusammengestellt 

 worden, obschon eine solche Arbeit um so lohnender erscheint, als sie zu- 

 gleich das merkwürdige Ergebnifs liefert, dafs zwar eine jede Gottheit der 

 Hellenen ihren eigenthümlichen, festen Charakter besitzt, und in einer ange- 

 messenen Kunstbildung ausspricht, aber deshalb es nicht verschmäht, in die- 

 ser oder jener Localität, wo ihre Macht am bedeutendsten ist, auch eine 

 Anzahl andrer Charaktere, die andern Gottheiten vorzugsweise eigen sind, 

 an sich zu ziehen, und dadurch ihren Ruf zu vergröfsern, so dafs zuletzt der 

 einzelne Gott in ein vollständiges Pantheon sich umbildet. Auf die Heilkraft 

 machen so viele Götter Anspruch, dafs aus dem gesammten Kreise der Göt- 

 terwelt nur sehr wenige übrig bleiben, die darauf verzichten ; desto gröfser 

 ist die Zahl derer, denen die Zeugnisse der Litteratur in Übereinstimmung 

 mit denen der Kunst in dieser oder jener Stadt die Heilkraft beilegen. — 

 Um die Ordnung der Zwölfgötterzahl in unsrer Untersuchung beizubehal- 

 ten, beginnen wir mit 



Zeus, der imter dem Beinamen Paian auf Rhodos (') verehrt, in dem 

 Lorbeerbekränzten Jupiterkopf auf den Erzmünzen dieser Stadt (^) wol zu 



(') Hesych. v. n«i«V. 



(') Mionnet Supplem. T.VI, p. 602, n. 301: Tete laiiree de Jupiter ä dr. Rv. PO Fieur 

 du balaustium en calice, dans le champ 11. — Vgl. auch n. 302. 



Philos.-histor. Kl. 1843. Kk 



