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war. Wahrscheinlich genügte das bedeutsame, Arzt und Seher (^) auf gleiche 

 Weise bezeichnende Bild einer Schlange als Agathodaemon an diesem Ort. 



Ob Pkoserpina, die Gemahlin des Dionysos Soter, als Jungfrau 

 Retterinn, Ko^vi 2,uiT£t^a, in Sparta (-) in einem besondern Naos, in Mega- 

 lopolis zugleich mit Demeter in einem grofsen Tempel (^), unabhängig (siehe 

 unsre Taf I, 9) auch in Kyzikos ('*) verehrt, die Fähigkeit der Heilkunde mit 

 ihrem Gemahl getheilt, oder darauf verzichtet hat, läfst sich bis jetzt nicht 

 mit Sicherheit bestimmen, vrenngleich der Lövvenkopf (^), noch mehr aber 

 die sich aufrichtende Schlange (^) als Rückseite des Ahrenbekränzten Haup- 

 tes der Köre Soteira auf den Münzen von Kyzikos darauf hindeuten könnte. 

 Der Soteria weihte Eurypylos, Sohn des Euaemon zum Dank, dafs sie ihn 

 vom Wahnsinn befreit, ein Hieron und Standbild von Marmor in Patrae (^). 

 Der Proserpina Servatrix errichtete G.Vettius Silvinus für die Genesung 

 seiner Gemahlin Ennois Plautilla eine Statue (*). 



Desto unzweifelhafter darf sich Hermes zu den Heilgöttern bekennen, 

 da nach dem Zeugnifs des Hygin (^) Hera ihn so liebte, dafs sie mit der Mut- 

 termilch ihm schon die Heilkunde beibrachte ; er hat eine Herme in Trözea 

 als Gesundheitreicher, UoKvytog, wo Herakles seine Keule niederlegte, die in 



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(') SactHuii', oiptg und to noiyiXov beiden gemein. 



(*) Paus. III, XIII, 2 von Orpheus oder Abaris geweiht. 



(') Paus. VIII, XXXI, 1. 



(*) Erzmünze mit Inschrift. Mionn. Descr. II, p. 530, n. 97. Rv. Bacchus assis sur 

 une panthere marchant ä dr. 



(') Mionn. Descr. II, 529, n. 93. Löwenbacchus als Dionysos Saotes auf Samos ver- 

 ehrt Plin. H. N. Vm, 21, Aellan. V. H. VII, 11, Panofka Terrak. d. K. Mus. Taf. XXXV, 1, 

 S. 110. 



(*) Mionn. Descr. II, 530, 96. 



C) Paus. VII, XXI, 2 und xix, 3. 



C) Gruter Thes. Inscr. T. I, p. XCVU, 6. 



(') Hygin f. 119 Nov. ap. Maj. class. auct. 



