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mälde von Pompeji (*) eine Erwähnung, da es den Chiron höchst bedeutsam 

 mitten zwischen Apoll und Asklepios (siehe unsre Taf. II, 1) darstellt, und 

 zwar ein Büschel Kräuter in der Rechten haltend. Nicht minder merkwür- 

 dig, obwohl bisher übersehen, dünkt uns ein schon bei Tischbein (-) publi- 

 cirtes Vasenbild, wo der Centaur Chiron durch edle Gesichtszüge ausgezeich- 

 net, das Haupt Lorbeerbekränzt, mit einem Pantherfell bekleidet, in der er- 

 hobnen Rechten eine lodernde Fackel, in der Linken eine Schaale mit Früch- 

 ten und einen Lorbeerbaum trägt, an welchem Binden und Votivbilder au- 

 gehängt sind (siehe unsre Taf. II, 2), zur Andeutung seines Cultus; durch 

 dieses Attribut von überraschender Ähnlichkeit mit einer bildlichen Darstel- 

 lung des Apoll auf einem anderen Vasenbild (^) in der Nähe des zu sühnen- 

 den Orestes : dem Chiron voran schreitet ein Silen mit einem Thyrsus in 

 der Rechten und einer Frucht in der Linken. Diese Vasenvorstellung kann 

 schwerlich auf einen mythischen Zug aus der Lebensgeschichte des Chiron 

 sich beziehen; sie schliefst sich vielmehr an den oben erwähnten Cultus des 

 Chiron als Heildämon bei den Magneten an, wie ein nicht minder merkwür- 

 diges, unedirtes Vasengemälde im Blacasschen Museum, das einen unbärtigen 

 Centauren mit einem Tänienumbundnen Lorbeerbaum in der Linken und 

 einem Kranz in der Rechten einherschreitend zeigt, während eine tan- 

 zende Frau mit einem Weineimer in der Rechten, mit lodernder Fackel ihm 

 voranleuchtet : nicht zu übersehen ist das Centauren sonst nicht grade zu- 

 kommende Gewand, in welches die linke Hand eingehüllt ist, an der Stelle, 

 der gewöhnlichen Pantherfelle (siehe unsre Taf. 11, 4). Nicht minder wich- 

 tig, wenngleich bisher ebenso unbeachtet, ist das Auftreten desselben Lor- 

 beerbekränzten Centauren auf einem Vasenbilde der Hochzeit des Peleus 

 und der Thetis, wo das Brautpaar zu ihm herantritt ; er trägt daselbst nicht, 

 wie andre Male, einen mit Hasen an den Ästen bespickten grofsen Baum, 

 sondern einen Knotenstab, ähnlich dem des Äsculap C^). Seine Persönlich- 



(') Milliii Gall. niyth. CLIII, 554. Jorio Descript. d. Peintures de Portici Tab. IV, 

 p. 61. Panofka Bild. ant. Leb. Taf. VII, 1. 



(-) Vas. d'Hamilt. T. I, pl. 42. 



C) Miliin Monuni. ant. incd. I, 29; Gall. niyth. CLXXI, 623, 



C) Mus. Chilis. XLVI und die Inschrift KlPOIl zu vergleichen mit dem Namen KYPOS 

 den in Achaja ein Heiligthum des Asklepios und Kurort für Kranke fuhrt (Paus.VII, xxvii, 4). 



