Die Ileilgöiter der Griechen. 271 



keit tritt diesem letzteren Gotte dadurch noch näher, dafs er menschliche 

 Vorderfüfse hat, und wie auch anderwärts, die Bekleidung eines langen, bis 

 an die Füfse reichenden Chiton (siehe unsre Taf. II, 5). Die Ansicht, dafs 

 der Heros der Heilkunde mit den übrigen Centauren nicht einmal die Halb- 

 rofsgestalt gemein habe, sondern von diesen dem Trunk und der Zügellosig- 

 keit ergebenen Ungeheuern, wie in seinem Wesen, so in seiner äufseren, 

 menschlichen Gestalt (') sich völlig unterscheide, hat bis jetzt von Seiten 

 der Denkmäler der Kunst die gewünschte Bestätigung vergeblich erwartet, 

 und scheint um so weniger nothwendig, als das Yerhältnifs des Chiron zu 

 den übrigen Centauren sich vermuthlich in der griechischen Pxeligiou so ge- 

 staltete, wie das des alten Silen, des Dionysoserziehers, zu der Schaar der 

 andern Silene und Satyrn. 



Dem Chiron schliefsen wir einen andern dem Kronischen Zeitalter 

 angehörigen Heros an, den Titan Prometheus, den Sohn des lapetos (^). 

 Bei den Panopäern in Phocis sah Pausanias (^) ein nicht grofses Gebäude 

 aus rohen Ziegeln, darin eine Statue von pentelischem Marmor, welche die 

 einen Asklepios, die anderen Prometheus nannten. Für diese letztere 

 Benennung spricht, dafs man daselbst noch Überreste von dem Lehm zeigte, 

 aus welchem Prometheus das Menschengeschlecht gebildet hatte. Inwiefern 

 eine künstlerische Darstellung des Asklepios mit der des Prometheus sich 

 verwechseln liefs, kann auf den ersten Anblick befremdend eischehien, je- 

 doch ein Grabdenkmal des Arztes lason aus Acharnä (siehe unsre Taf. II, 3) 

 mit dem Relief eines Arztes, der einen Kranken befühlt (**), unterscheidet 

 sich so wenig von den Reliefs, auf welchen Prometheus einen Menschen bil- 

 det (^), dafs dieses Denkmal allein schon für die doppelte Benennung der 

 Statue bei den Panopäern Zeugnifs abzulegen vermag. Indefs den Cha- 

 rakter des Heildämon als dem Prometheus neben so vielen andren angehörig, 

 sichert auf das Bestimmteste die Rede des Prometheus selbst in dem gleich- 



(•) Welcker in der allgem. Schulzekung 1831, Abth. 11, 99. 



C^) Dem lapetos selbst niöcbte man fast scbon die Heilkunde beischreiben, da der Lieb- 

 ling des Apoll, lapis, ein Sohn des lasos, Weissagung, Musik nnd Schiefskunst verachtend, 

 die Heilkunde wählt und an dem verwundeten Aneas bewährt (Virg. Aen. XH, 391 sqq.). 



(3) L. X, IV, 3. 



(') Panofka Gab. Pourtales PI. XXVI; Bilder ant. Leb. VH, 4. 



(«) Kapitolinischer Sarkophag Mus. Capit. U, 19. Miliin G. myth. XCm, 383. 



