Diderot und seine JVcrhe. 285 



dern nach den Dingen und Verhältnissen. Mein System der Deklamation ist 

 dem jetzt gebräuchlichen schlechthin entgegengesetzt. Die Pvegeln machen 

 die Schauspieler zu Holzpuppen ; je mehr man sie vermehrt, desto schlim- 

 mer ('). Wenige Schauspieler verstehen, zu hören. Trachten Sie nicht da- 

 nach Ihre Mitspieler aufzuopfern. Sie werden — vielleicht — etwas dabei ge- 

 vrinnen; aber die Stücke, die Gesellschaft, der Dichter und das Publikum 

 verlieren. Wenn Sie das rechte Gefühl für die vrahre Würde haben, werden 

 Sie weder niedrig familiär, noch lächerlich gespreitzt sein. Nehmen Sie keine 

 Manier an; sie ist abscheulich in allen Künsten und Nachahmungen. Es giebt 

 Mittel gegen das Schvrerfällige, Rauhe, Ungeschickte, Harte, Unedle; es giebt 

 kein Mittel gegen eine kleinliche Manier und Affektalion. Nichts ist gut in 

 dieser Welt, als was wahr ist; sein Sie wahr auf und aufser der Bühne. Ein 

 Schauspieler, dem Sinn und Urtheil fehlt, ist kalt; wer nur Feuer imd Em- 

 pfindung zeigt, ist ein Narr. Eine gewisse Mischung von verständiger Ein- 

 sicht und Wärme, macht den edlen Menschen. Wer auf der Bühne und in 

 der Welt mehr zeigt, als er fühlt, rührt nicht, sondern macht sich lächerlich. 

 Solange Ihr Spiel nichts ist, als ein Gewebe von kleinen Erinnerungen, wer- 

 den Sie Nichts sein. 



Die wahre Tragödie ist noch zu erfinden (2), und mit allen ihren Feh- 

 lern waren ihr die Alten vielleicht näher, als wir. Wie aufgebauscht und 

 übertrieben finde ich unsere dramatischen Schriftsteller, wie widerwärtig 

 sind mir ihre Deklamationen, wenn ich an die Kraft und Einfachheit der Al- 

 ten denke. 



Dieselbe Theilnahme, wie für das Theater, zeigte Diderot für die 

 Malerei,, und seine Beurtheilungen der pariser Kunstausstellungen füllen 

 ganze Bände. Die meisten der damaligen Künstler sind vergessen und ihre 

 Werke verlohren; doch bleibt es merkwürdig, dafs Diderot, unter so schlech- 

 ten Umgebungen, an einem höheren Begriffe der Kunst fest hielt und ihm 

 beim Vergleichen mit den französischen Künstlern seiner Zeit (^), die Ehr- 

 furcht vor Phidias und Raphael so wenig verschwand, als vor den alten Tra- 

 gikern. Ja er erkannte die Nothwendigkeit, eine Wissenschaft des Schönen, 



(') Oeuvres XV, 463,468. 



(") Oeuvres inedites IV, 72-74. 



C) Oeuvres XIU, 474. 



