Didcj-ot und seine TJ^erke. 29 1 



Werkzeuge und wenig Gedanken, die andern viel Gedanken aber keine In- 

 strumente. Die Erfahrungen, die Versuche kosten bedeutende Suramen. Es 

 wäre zu wünschen, dafs die Reichen und Grofsen, zu so ■vielen andern Mit- 

 teln, sich zu Grunde zu richten, auch dies hinzufügten. Besser durch einen 

 Chemiker, als durch Beamten und Geschäftsleute ('). Die Beobachtung 

 sammelt Thatsachen, die Reflexion verbindet sie, die Erfahrung bestätigt das 

 Ergebnifs der \ ergleichung. Selbst die Mathematik führt in der Erfahrung 

 zu nichts Bestimmtem, sondern zu einer Art allgemeiner, metaphysischer Phy- 

 sik, wo die Körper ohne eigenthümliche Eigenschaften betrachtet werden. 

 Es giebt organische, lebende Körper, Thiere, die sich unseren Augen und 

 Mikroskopen entziehen (-). Wer weifs, wo der Fortgang der organisirten 

 und lebenden Natur aufhört, und welches die Ausdehnung der Leiter ist, 

 nach welcher sich die Natur vereinfacht. Wer weifs, wo die letzte Gränze 

 dieser Einfachheit ist, wo die lebende Natur aufhört, und die imlebendige 

 beginnt. Die abstrakten Wissenschaften haben die besten Köpfe zu lange und 

 mit zu wenig Frucht beschäftigt. ]Man forschte nicht nach dem wahrhaft 

 Wissenswürdigen, es fehlte an Auswahl, Richtung und Methode, und wäh- 

 rend die Worte sich ins Unendliche vermehrten, blieb die Kenntnifs der 

 Sache zurück. Der spekulative Philosoph sieht wie von Bergen herab, de- 

 ren Gipfel sich in die Wolken verlieren; die Gegenstände der Ebene sind 

 ihm verschwunden. Nichts bleibt ihm, als das Schauspiel seiner Gedanken 

 und das Bewufstsein der Höhe, zu welcher er sich erhoben und wohin nur 

 W^enige folgen und athmen können. Um eine Hypothese zu erschüttern, 

 braucht man sie oft nur aufs Aufserste anzuwenden. Die Zeit hat fast alle 

 Systeme der rationalen Philosophie umgestürzt. Glückselig ist der systema- 

 tische Philosoph, dem die Natur (wie dem Piaton, Aristoteles, Epikur, Lu- 

 krez) gegeben hat eine starke Einbildungskraft, eine grofse Beredsamkeit und 

 die Kunst, seine Gedanken in schlagenden und erhabenen Bildern darzustel- 

 len. Das Gebäude, welches er aufführte, kann eines Tages niederstürzen; 

 aber seine Bildsäule bleibt unter den Ruinen aufrecht stehen und der vom 

 Berge herabrollende Stein wird sie nicht zerbrechen, denn ihre Füfse sind 

 nicht von Thon. 



(') 111,285. 



(-) Encyclop. method. Philosophie, Article Diderot 206. 



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