über 



die weltliistorlsclie Bedeutung des neunten Buchs 



in der II. Enneade des Plotlnos oder seines Buchs 



gegen die Gnostiker. 



Von 



H™ ' N E A N D E R. 



[Gelesen in der Akademie der Wissenschaften am 14. Deccmber 1843.] 



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'ie grofse Bedeutung dieses Buchs für die weltgeschichtliche Betrachtung 

 besteht darin, dafs das Verhältnifs der durch diesen tiefsinnigen Denker sy- 

 stematisch ausgebildeten neoplatonischen Philosophie zu der aus einer Ver- 

 mischung des Christenthums mit manchen fremden Elementen hervorgegan- 

 genen grofsartigen Erscheinung des Gnosticismus und zu dem Christenthum 

 selbst sich darin abspiegelt. Der Kampf des als ein neues Princip in die 

 Weltgeschichte eintretenden Christenthums mit den Geistesrichtungen der 

 alten Welt, welche theils in ihrer reinen Eigenthümlichkeit, theils in man- 

 nichfachen Mischungen gegen dasselbe sich zu behaupten suchten, mufs die 

 Theilnahme eines Jeden, der die Geschichte der Menschheit erforschen will, 

 besonders in Anspruch nehmen. Nachdem in den ersten Jahrhunderten der 

 christlichen Zeitrechnung, den Zeiten des Eklekticismus und Synkretismus, 

 die platonische Philosophie mit christlichen und orientalischen Geistesele- 

 raenten sich vielfaltig vermischt hatte, wurde sie durch den Plotin, um nicht 

 seinen Lehrer, den Ammonius Sakkas, zu nennen, von dem wir zu wenig 

 wissen, als dafs wir seinen Einflufs genauer zu bezeichnen vermöchten, aus 

 jenen Mischungen entbunden und zu einer selbstständigen Entwicklung ge- 

 führt. In der Philosophie wie in der Religion ist er ein Repräsentant des 

 hellenischen Geistes, der sich im Gegensatze mit dem orientalischen und dem 

 christlichen selbstsständig zu erhalten suchte, des Staudpunktes der alten 

 Welt, welcher das Princip eines neuen nicht aufkommen lassen will. In dem 

 Gnosticismus aber erkennen wir jenen Standpunkt der alten Welt von einer 



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