302 Neander übei- die welthistorische Bedeutuns 



aus dein Parsismus hervorgegangenen Manichäismus uns hinweisendes Merk- 

 mal, denn der zoroastrische Dualismus übte ja längst einen mächtigen Ein- 

 flufs auf die in dem römischen Weltreiche circulirenden Lehren aus. Unter 

 dem Namen Zoroasters konnten längst solche Stücke, durch die man gewisse 

 Ansichten Inumlaufsetzen wollte, untergeschoben worden sein, wie man unter 

 dem Namen eines Gustasp schon im zweiten Jahrhundert solche Schriften 

 untergeschoben hatte. Nicht die Verbindung der zoroastrischen Lehren 

 mit dem Christenthume, sondern das Vorherrschen des parsischen und das 

 Zurücktreten des christlichen Elements und namentlich der Versuch, Zoro- 

 astrismus, Buddhaismtis und Christenthum zu verschmelzen, macht das Eigen- 

 thümliche des Manichäismus. In Flotin's Polemik findet sich auch durchaus 

 keine Spur der Anspielung auf manichäische Elemente und fände sich eine 

 solche, so würden wir vielmehr an eine ältere gemeinschaftliche Quelle, aus 

 welcher auch Mani geschöpft hätte, als an dessen eigenes System zu den- 

 ken haben. 



Die Gnostiker, welche Plotin bestreitet, traten mit der Behauptung 

 auf, dafs Piaton die höchste Aufgabe der Speculation keineswegs gelöset 

 habe, sie wollten ihn ergänzen, sie schrieben der alten hellenischen Philoso- 

 phie nur einen untergeordneten Standpunkt zu, als wenn sie erst das We- 

 sen des Geistes erkannt hätten, nicht aber Piaton und die übrigen herrlichen 

 Männer (*); womit auch übereinstimmt, was Porphyr von der Anmafsung, mit 

 der sie so auftraten, sagt (-). Plotin giebt ihnen Schuld, dafs sie Alles, was sie 

 Wahres sagten, von den Alten genommen hätten, dies aber verdürben, indem 

 sie etwas Neues hinzufügen und die Alten verkleinern wollten. Hier thut er 

 ihnen nun gewifs Unrecht, wenn er es so darstellt, als wären sie nur eben darauf 

 ausgegangen. Neues zu sagen und auf Kosten der Alten sich zu überheben. 

 Es war ja vielmehr eine nothwendige Folge ihrer ganzen Stellung zwischen 

 der alten und der neuen W^elt, dafs sie so über die Alten, in welchen sie 

 keine befriedigende Antwort auf die Fragen, welche ihren Geist am meisten 

 beschäftigten, finden konnten, urtheilen mufsteu. Doch Plotin, welcher 

 ganz dem Standpunkte der alten Welt angehört, und diesen mit sjstemati- 



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