ÜBER VENUSIDOLE. 



H™ GERHARD. 



[Gelesen in der Königl. Akademie am 20. August 1843.] 



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n den Untersuchungen über griechisches Götterwesen sind die uns erhal- 

 tenen Kultusbilder vorzüglich geeignet, theils die verschiedenen Auffassungs- 

 weisen dieser und jener Gottheit uns augenfällig zu machen, theils die Ver- 

 zweigungen ihres Kultus zu überschauen und zu verfolgen. Nicht wenige 

 Denkmäler solcher Art sind für den Götterdienst der griechischen Aphro- 

 dite, der italischen Venus, uns übrig geblieben und machen, zunächst jenem 

 ersteren Zwecke zu Gunsten, auf genauere Kenntnifs und Prüfung An- 

 spruch. 



Hier entsteht nun zuvörderst die Frage, welche Bildungen Aphrodi- 

 tens dem Kultus ausschliefslich gehörten und welche andre als freiere Pro- 

 duktionen des künstlerischen Genius davon auszuscheiden sein mögen. Im 

 Ganzen ist diese Scheidung nicht schwer: sie wird bedingt durch den alter- 

 thümlichen Styl der Zeichnung, den man für Kultusbilder bis hinab in die 

 Kaiserzeit gern bewahrte und der für kein einziges nacktes Venusidol sich 

 angewandt findet; daher wir denn mit dem Grundsatz beginnen können, dafs 

 alle ältere und strengere Auffassung der Naturgöttin Aphrodite bekleidete 

 Kultusbilder voraussetzt, dafs unsre Untersuchung demnach nur bekleideten 

 Venusidolen gilt. Abweichungen von diesem Grundsatz lassen sich eingangs- 

 weise beseitigen ; weder die hermenförmige Bildung des üntertheils, wie in 

 einem albanischen Marmor (Taf. H), noch die Verbindung eines Herme- 

 ros, wie in einem Relief des Vatikans, noch auch die Fülle von Attributen, 

 die ein von Millingen hochgestelltes Idol zeigt ('), vermögen neben dem 



(') Millingen On a Cgure of Aphrodite Urania 14 S. 8 (den Abhandlungen der Pxoyal 

 Society of Literature, Vol. 1. der neuen Folge angehörig). — Die dort bekanntgemachte im 

 britischen Museum befindliche Erzfigur einer sich beschuhenden nackten Venus, in ihrer Stellung 



