über Venusidole. 321 



Neben diesen und ähnlichen (' '') Zeugnissen eines der Urania hinzu- 

 gefügten Pandemosdienstes sind Spuren vorhanden, welche die Erweiterung 

 des Aphroditenbegriffs zu einer dreifachen Zahl ('^) von Idolen bezeu- 

 gen. In Theben (' ^) finden wir unter den von Harmonia eingesetzten Schutz- 

 bildern Aphroditens neben der uralten Schöpferin Urania und der leutseli- 

 gen Pandemos eine dritte Aphrodite unter dem Namen APOSTROPHIA ver- 

 ehrt: sei es als Abwenderin des Unheils (^°), während Pandemos nur Segen 

 ertheilt, oder sei es als eine „von sich abwendende", der Sühnung bedürf- 

 tige, Todesgöttin, der in verwandtem euphemistischem Ausdruck die mega- 

 rische Epislrophia (- ^), die spartanische Amhologera i^^"^), „Alterscheu- 

 cherin", und selbst die römische V^erticordia {^^), „Herzumwenderin", sich 

 verknüpfen. 



Diese verschiedenen Auffassungen der, bald in oberster Himmelsmacht 

 bald in nahem freundlichem oder auch feindlichem Verhältnifs zum Men- 

 schengeschlecht gedachten, Aphrodite wurden in gangbaren Formen altgrie- 

 chischer Kunst verkörpert, wie sie in Erzfiguren etruskischer Kunst (Taf. I), 

 nebenher auch in griechischen und unteritalischen Erz- und Thonfiguren 

 uns überliefert sind. Gleichviel welcher der üblichste Name jener als Juno 

 oder Venus, als Cupra oder Turan benennbaren statuarischen Bildung war, 

 ist die gedachte Idee einer dreifachen Aphrodite in den verschiedenen dahin 

 gehörigen Bildungen unverkennbar, deren hohe vormalige Geltung durch 



('") Gerhard Prodromus S. 131 (Paus. VII, 21, 4. YHI, 37, 9). 



(' ') Dreifach war auch die knidische Aphrodite als Doritis, Akräa, Euplöa (Paus. 1,1, 3), 

 was Engel (Kypros II, 365) mit einer Dreitheilung des Phurnutus (c. 24 : Urania, Pandemos, 

 Pontia) vergleicht. Land, Burg und Meer könnten gemeint sein. 



(•■') Theben: Paus. IX, 16, 2. Wiederholt in Megalopolis (TIH, 32, 1), wo neben Ura- 

 nia und Pandemos das dritte Idol unbenannt war. Vgl. Engel Kypros II, 362 ff. 



('") Der Blutschande nach des Pausanias (IX, 16, 3) Deutung, der Welcker (Kret. Kol. 

 S. 41) beipflichtete. 



("') Epistrophla: Paus. I, 46, 5. Vgl. Prodr. S. 131. Engel Kypros II, S. 363. 



C''^) Ambologera: Paus, m, 18, 1. Vgl. :r£oi aM/2oJ?..oi: UI, 13, 4. Prodr. S. 131. Pa- 

 nofka Terra -Cotten S. 53. 



(^') Verticordia, eine Keuschheitsgöttin auf sibyllinischen Bescheid verehrt a, u. 639: 

 Ovid. Fast. IV, 157 ff. Klausen Aen. I, S. 285. 



Philos.-histor. Ä/ 1843. Ss 



