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noch als Elpis ("), noch, wie sie ein andermal heifst, als Gamos (-^), noch 

 als sonstige unpersönlich gebliebene Eigenschaft sich verstehen läfst, son- 

 dern lediglich als Appellativ derjenigen Göttin, zu deren Darstellung die- 

 selbe Gestalt in andern Fällen sich angewandt findet ("^). Nur eine ganz gleiche 

 Göttin des Wachsthums konnte geraeint sein, wenn Spes als Naturgöttin, 

 als Hoffnung des Jahi-essegens im alten Rom frühzeitig Tempel und Feste 

 hatte (^°), deren Jahrestag mit Kaiser Claudius' Geburtstag zusammentref- 

 fend ihr erstes Erscheinen auf Münzen veranlafst haben mag (^'). Eben die- 

 sem der Venus entsprechenden Kultusbegriff, weit leichter als einem rein 

 allegorischen Gedanken, ist es auch beizumessen, dafs die allegorisch ge- 

 dachte Spes der Kaiserzeiten als Glücksgöttin künftigen Ehesegens mit einem 

 Füllhorn versehen (III, 6. VI, 4), dafs sie bald der Fortuna (3-), bald auch der 

 Nemesis verknüpft ist(^^). Zur Bestätigung dieser Erklärungsweise wird man- 

 ches Götterverhältnifs uns bezeugt, wodurch wir bei Venusidolen allgemein- 

 sten Begriffes an Ilithyia und deren Bezug zur delischen Aphrodite (^ ')) bei 



(") Spät und vereinzelt ist die Inschrift Spei Helpidis bei Gruter CII, 2. 



('*) r«f-io?: Karneol der Kestnerschen Sammlung (Antike Bildw. Taf. CCCXV, 6). 



(2') Wie in meiner Venere-Proserpina p. 25 ff. (Kunstblatt 1825 S. 71) weiter ausge- 

 führt worden ist. Vgl. Taf. III, 1 und den Exkurs am Scblufs dieser Abhandlung. 



('°) Die aufserhalb Roms (am esquilinischen Thor nach Frontin) gelegene Spes vetus 

 wird schon im Vejenter Krieg erwähnt (Liv. II, 51: pugnatum ad Spei); vom berühmteren, 

 den M. Attilius Calatinus im punischen Krieg a. u. 495 am Forum olitorium weihte (Cic. 

 Legg. II, 11. Liv. XXIV, 47) und Gernianicus erneute (Tac. Ann. II, 49) zeugen noch jetzt 

 neben Fortuna- und Matutatcmpel (Liv. 1. c.) die Säulen bei S. Nicola in Carcere. Auch 

 dieser Tempel war aufserhalb der Stadt, extra portam (Liv. XXV, 7), nämlich Carmenlalem; 

 was wegen des etruskischcn Verbots, Venustempel nur aufser der Stadt zu haben (Vitr. 1,7. 

 Müller Elr. II, 74), nicht unerheblich ist. Als Festtag der Spes und zugleich als Geburts- 

 tag des Claudius wurden die Kaienden des August im Antiatischen Kalender bezeichnet 

 (Oreir. Inscr. H, p. 413). 



(") Eckhel D. N. VI, p. 238 f. Dafs der Tempel der Spes durch Germanicus, des Kai- 

 sers Bruder, eben erneut worden war, machte den Tag seiner Geburt noch bedeutsamer. 



('^) Spes und Fortuna: Mus. Chiaram. I, 20. 



('^) Spes und Nemesis: auf dem Chigischen Marmorkrater (Creuzer Abbild. Taf. XXXVII, 

 S. 24) und auf einem Cippus zu Florenz (Visconti Pio-Clem. 11,13). Vgl. Venere-Pro- 

 serpina p. 29 (Kunstblatt 1825 S. 71). Prodr. S. 109. 212. 



(") Müller Dor. I, 113. Gerhard Prodr. S. 35. Vgl. auf unserer Taf. IV, 6 ein spes- 

 ähnllches Idol mit Weihungsinschrift an Ilithyia. 



