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Spes und Fortuna an Aphrodite und Demeter (^^), bei Spes und Nemesis an 

 des Agorakritos Statue erinnert werden, die zur Darstellung Aphroditens 

 bestimmt und gebildet, als Nemesis aber benannt und verehrt ward Q^), 



In durchaus verwandter Bildung, aber auch in einem ganz entgegen- 

 gesetztem Sinn stellt eine andere Reihe archaisch gebildeter Venusidole, der 

 Urania fast entsprechender als der Pandemos, die ernstere Seite derselben 

 Göttin uns dar. Als entscheidendstes Attribut dieser Idole kann die auf der 

 Brust ruhende, dann und wann mit einem Apfel versehene, Hand betrachtet 

 ■werden, die wir schon oben als Sinnbild des Schlafs oder Todes deuteten. 

 Gleiche Anordnung des rechten Arms findet bei gleichem Attribute des 

 Apfels, eines sowohl auf Proserpina als auf Venus Urania bezüglichen Sym- 

 bols, auch in Idolen der dreifachen Hekate (Taf.V, 1-3) sich vor; bedeu- 

 tungsvoll, auch ohne dies Beiwerk, dient eben jene Anordnung des Arms als 

 hinlängliche Auszeichnung einer von Niken und Chariten umgebenen Aphro- 

 dite rhodischer Münzen (V, 7. 8). Dieses gemeinhin unverstandene Götter- 

 bild ist sti-ahlenbekränzt; es ist einem Kopf des Sonnengottes entgegengesetzt, 

 welcher nach korinthischer Analogie eines ähnlichen Göttervereins (^') in der 

 Gefährtin des Helios eine bewaffnete Urania voraussetzen läfst, deren Begriff 

 mit dem einer Todesgöttin, einer Siegeiün über alles Lebendige, wohl zusam- 

 mentrifft. Derselbe Begriff der Todesgöttin ist in gröfseren Wiederholungen 

 obengedachten Idols durch den Kopfschmuck der Erdgottheiten, den jModius, 

 ausgedrückt, wie auch sonstige griechische Venusidole, namentlich asiatischer 

 Münzen (^*), ihn zeigen ; nebenher auch durch die Umgebung gröfserer Fi- 

 guren, deren berühmteste die Jünglinge Tod und Schlaf in der Gruppe von 

 S. Ildefonso (VI, 1) sind. Zugleich aber ist in den Repliken jenes Idols, 

 deren nicht wenige uns bekannt sind (^^), die Gewandhebung fast durchgän- 

 gig zu bemerken, die als eigenthümlicher Zug heiterer Venus- und Spesfigu- 

 ren die Identität jener Aphrodite des Todes, jener Pasiphaessa, Tjmbo- 



('*) Aphrodite und Demeter: Prodr. S. 94.102. 



(3') Plhi. XXX\% 5. Vgl. Sllli'g catal. p. 27 ff. Müller Handb. §. 117, 2. 



C) Pausan. n, 4 extr. Vgl. Prodr. S. 167, 10. 



C) So in Münztypen von Aphrodisias (Pellerin ü, 66,10) und Nagidos (Mus. Hunt. 39, 

 7). Zu vergleichen der Polos im Aphroditenbilde des Kanachos (Paus. II, 10, 4). 



(") Zusammengestellt in meiner Venere - Proserpina (Fiesole 1825. Kunstblatt 1825 

 no. 16-19). Vgl. Clarac Musee pl. 632^. Ä. Eben dahin gehören die unedirten Gruppen 



