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ihr als unterirdisches (Creuzer Abb. S. 59. Gerhard Ant. Bildw. S. 94) 

 Opfer darbringt; in beiden Händen der Göttin bemerkt man das nackte 

 Idol einer Venus. Die besondre Beziehung der Gans, eines brünstigen 

 Thiers der Tiefe, auf Venus Libitina hat bereits Creuzer S. 60 her- 

 vorgehoben. Die ganze Darstellung jenes merkwürdigen Reliefs stellt 

 unsres Erachtens das Idol der oben no. 1-12 beschriebenen zwölf Mar- 

 morwerke in einer frei behandelten dem Idol gleichbedeutenden Göt- 

 tergestalt und in umgekehrtem Verhältnifs zu den auf das Kultusbild 

 gestützten weiblichen Figuren no. 4-9 vor: etwa Kora das Idol einer 

 Aphrodite Pandemos haltend, während dort Aphrodite auf das Idol der 

 ünterweltsgöttin sich lehnte. 

 25) In weiblichen Her menbildern. 



Eine Hermengestalt mit weiblichem Kopf, den ein Modius bedeckt 

 und ein Gewandstück unterwärts bekleidet, befindet sich statt der übli- 

 chen Idole neben einer darauf gelehnten mit einem Stirnband ge- 

 schmückten Frau, den früher (no. 4-9) bemerkten Gruppirungen ganz 

 ähnlich, in einer kleinen Marmorgruppe im Magazin des Vaticans. Ve- 

 nere- Proserpina tav.VII. p. 59 f. 



Hermenbildungen der Aphrodite wurden oben Anm. 9 berührt 

 und sind auf unsrer Tafel II, 1.2 bildlich nachgewiesen. 

 26 ff.) In Pfeilerbildungen. 



Statt des bewufsten Idols und statt einer ihm entsprechenden Her- 

 menbildung finden sich auch Pfeiler vor als einziger Untersatz darauf 

 gelehnter Frauen, die in Gestalt und Gruppirung den oben no. 4-9 be- 

 schriebenen durchaus entsprechen. Es giebt deren in den Museen des Ka- 

 pitols (Beschr.RomsIII, 1, 161, 5), zu Neapel (zwei: Finati no. 277. 280), 

 Paris (Clarac 508, 1019) und Berlin (Berlins Bildw. I. S. 57. Vgl. Venere- 

 Proserpina p. 62. Neapels Bildw. S. 83ff.), wo sie gröfstentheils als Musen 

 gefafst und namentlich zur Euterpe ergänzt sind; auch unter Thonfiguren 

 giebt es ähnliche (Nackte „Ambologera": Panofka T. C. XIV; in der 

 Königl. Sammlung auch eine bekleidete. Vgl. De Witte Gab. Beugnot 

 no. 194). Ein Vogel, vielleicht eine Taube, weist am Schaft noch eines 

 Exemplars (Clarac 295,1016) auf eine andre Deutung hin, die am sicher- 

 sten auf die Analogie obiger Gruppen und auf den Umstand begründet 

 wird, dafs Aphrodite, die länger als andre Gottheiten als roher Stein ver- 



