über Venusidole. 337 



ehrt ward, auch häufiger als es bei andern üblich ist an einen steinernen Pfei- 

 ler gelehnt erscheint. In diesem Sinn hat auch Lenormant (Nouv. Gall. nayth. 

 III, '2. p. 118) den Münztypns einer sniyrnäischen Münze, wo eine Frauen- 

 gestalt auf einen Pfeiler gestützt erscheint, als Aphrodite Kikephoros erläu- 

 tert. Vgl. de Witte Ann. d. Inst. VI, 25-2 ss. INouv. Ann. I. p. 80. 



Bei so viel Belegen eines bereits im Jahre 1825 vielfach von mir nach- 

 gewiesenen Idols bleibt der im Alterthum übliche Name desselben doch im- 

 mer noch imgewifs. In der früher von mir angewandten, der 'A(/)oo&V*] liam- 

 fuiTTa (Arist. Mirab. 115. Creuzer Symb. IV, 92) nachgebildeten, Benen- 

 nung Venus- Pro serpi na ist jene Schwierigkeit fürs erste umgangen, ohne 

 dafs die gewählte und wenigstens dem Begriff entsprechende Benennung als 

 alter und allein gültiger Name dem Leser aufgedrungen worden wäre; die 

 Benennung Libitina, welche eben so nahe lag, ward als ausschliefsend rö- 

 misch gemieden. Seitdem hat Müller (Denkmäler II, 262) das Idol als 

 Urania und älteste IMöra benannt: eine Ansicht, welcher zunächst der tel- 

 lurische JModius aller jener Idole als einer „Himmelsgöttin" widerstrei- 

 tet. Dieser Einwurf kann jedoch beseitigt werden, wenn ein ganz ähnliches 

 etruskisches Idol (Taf. II, 4) an gleicher Stelle den polosähnlichen Tutulus 

 uns zeigt, und wenn der Modius selbst bald strahlenbekränzt erscheint (Taf. 

 IVj 5. 7. 8), bald mit ähnlichen Lichtsymbolen verziert sich denken läfst, wie 

 denn ein Lorberkranz dann und wann auch das Fruchtmafs des Unterwelts- 

 gottes Serapis schmückt. Ferner spricht für Urania die Hermengestalt eines 

 der obigen IMarmorwerke (no. 22), und es sind demnach die von uns ge- 

 wählten Belege jenes Idols mit den für uns sichersten Bildungen der Urania 

 auch unsererseits (Taf. IT) zusammengestellt worden, 



Ist nun hiemit der unleugbaren Verwandtschaft unsres Idols mit der 

 „Himmels-" und Schöpfungsgöttin Urania ihr volles Recht widerfahren, so 

 läfst sich doch auch nicht verkennen, dafs ihr Gesammteindruck, sowohl 

 nach dem Modius als nach der Bewegung beider Arme, der einer Erdgöttia 

 ist und somit vielmehr den Gegensatz ausfüllt, in welchem Pandemos zur 

 Himmelsgöttin Urania sich befinrlet. Es läfst sich demnach gern zugestehn, 

 dafs die auf der Brust ruhende Hand, verbunden mit Strahlenkranz, hie und 

 da (no.l i) eine Heliosgemahlin Urania ausdrückte, ja dafs auch die beiden an- 

 dern Merkmale, Modius sowohl als Gewandhebung, mit einer Urania als al- 

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