und ihre Functionen im Entwickelungsgange der Geschichten. 19 
Jene Gegensätze gehen schon dem Chinesen in seinem Si-yu (Occi- 
dens), der Sanskritwelt in ihrem Para (Prasier) und Apara, dem wahren 
Morgenlande der alten Welt, auf, dessen Götter nur noch weiter im Osten, 
wie Oannes der Chaldäer, Brahma der Hindu, gleich der Sonne dem Meere 
entsteigen. Weiter im westlichen Fortschritt wiederholten sich dieselben 
Gegensätze, wo der Grieche sein Anatolien (dvarorızn sc. Y&g«) in Asia mi- 
nor, sein Hesperien in Italien, der Römer sein Morgenland in der Levante, 
sein Hesperien am Westrande der Erde in Spanien und den Insulae fortu- 
natae erkannte, wie der Araber seinen Occident, den el Magreb, ebenfalls 
dort einzeichnete. Der Europäer rückt ihn über den Ocean nach der Neuen 
Welt hinaus, so wie die mit ihm wandernden Begriffe, Anschauungen, Völ- 
kerverhältnisse, deren räumliche Bedeutung aber mit dem Fortschritt der 
historischen Ausgleichung dieser Gegensätze mehr und mehr schwinden mufs. 
Das Land der sonnverbrannten Äthiopen wie der Hyperboräer der Home- 
rischen Zeiten, im Süden und Norden des griechischen Archipels, ist längst 
zurückgewichen, wenn auch dem Hindu sein Hyperboräerboden oder Nord- 
land, Uttara-Kuru, bis heute geblieben und das äthiopische Libyen sich 
zu einem ganzen Afrikanischen Erdtheil erweitert hat. 
Diese an sich reellen Gegensätze mit ihren Naturverhälinissen, konn- 
ten mit dem Fortgang der Geschichten, die in sie eingreifen, für die Völker 
zu blos relativen Beziehungen werden, wo die Natureinflüsse der Erdräume 
durch die Culturverhältnisse ganz andre geworden sind; daher hieraus auch 
ein wesentlicher Unterschied der Methodik in der Behandlung alter und 
neuer Geographie hervorgehen müfste. 
Die cosmische Gruppirung und Weltstellung der Erdtheile wird im- 
mer von Einflufs bleiben, wenn dieser auch in seiner einstigen, absoluten 
Schroffheit durch den Fortschritt der Zeiten, wie z.B. der maritimen Welt- 
verbindungen, grofsen Modificationen unterworfen war. Der classische, 
räumliche Boden der Weltgeschichte in dem Maximum der centralen An- 
näherung der drei Erdtheile der Alten Welt, vom Indus zum Tiberstrome, 
und vom Nil zum Oxus und Tanais, wird jedoch für alle Hauptbegeben- 
heiten des sich erst aus der Wiege der Völker entwickelnden Menschenge- 
schlechts, denen er als gestaltende Folie unterliegt, in den Zeiten früherer 
Jahrtausende auch der classische Boden bleiben, weil er eben der gestal- 
tende war; aber die Civilisation hat den für gewisse Perioden bevorzugten 
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