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Die griechischen Eigennamen mit KALOz im Zusammen- 
hang mit dem Bilderschmuck auf bemalten Gefäfsen. 
“Von 
H" PANOFKA. 
[Gelesen in der Akademie der Wissenschaften am 20. December 1849.] 
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Plat. Cratyl. 2. p. 384b. 
As in der ersten Periode der Ausgrabungen bemalter Thongefäfse hie 
und da über oder neben den Malereien derselben die Inschriften KALOZ 
und KANE, so wie die vollständigeren KALOZ HO MIAIZ und KALE HE 
MAIZ, oder dasselbe KALOZ und KALE mit vor- oder nachgesetztem männ- 
lichen oder weiblichen Eigennamen zum Vorschein kamen: machte sich 
unter den Archäologen (!) die Ansicht geltend, dafs die Beiwörter z«Aos und 
»aAe wörtlich als schön mit Bezug auf vollendete Körperbildung(?) aufzu- 
fassen seien, und auf Empfänger oder Empfängerin des Gefäfses sich bezie- 
hen. Eingedenk der unzweideutigen literarischen Zeugnisse (?) zu Gunsten 
(') Keine Beachtung verdient des Hrn. Vivenzio (Lett. all’ abb. Guattani Memor. 
Enciclop. 1805, 13) von Hrn. v. Italinsky getheilte Meinung, der Töpfer habe z«Aos 
über die Figur gemalt, welche während der Ausstellung seines Werkes den öffentlichen 
Beifall fand. Denn dieser Ansicht widersprechen sowohl die Vasen mit z«Ae neben ge- 
malter männlicher Figur, als die Trinkschalen mit weiblichem Bildnifs und drunter stehen- 
dem männlichen Eigennamen mit z«ros (siehe unsere Taf. IV, 13). 
(?) Mazocchi Tab. Heracl. 138: vom Künstler oder Vasenbesitzer ist dieser galante 
Zuruf auf den Gegenstand seiner Liebe aufzufassen. Böttiger Vasengemälde III, 20 pflichtet 
dieser Ansicht bei. Millingen Peint d. Vas. Grecs (Rome 1813) Introd. p. II. und p. XI. 
bezieht den Eigennamen auf den, welcher die Vase geschenkt erhielt, und das z«Aos auf 
Körperschönheit. 
(°) Schol. zu Aristoph. Vesp. 97. Xanthias: 
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