im Zusammenhang mit d. Bilderschmuck auf bemalten Gefäfsen. 47 
seinen Thiasos geschmückt: ich zweifle nicht, dafs der Gegenstand der 
Erlösung Avsıs in welcher Dionysos als Befreier Avrıcs erscheint, ab- 
sichtlich für diese Kylix des Lysis in Anspruch genommen ward. Zur Stütze 
dieser Erklärung erinnere ich an den Cultus des Dionysos Lysios in 
Korinth mit Bezug auf den zerrissenen Pentheus eingeführt (37), an den 
gleichen Cultus in Sieyon (°*), an den Naos des Dionysos Lysios in Theben 
wegen Befreiung der Gefangenen aus den Händen der Thraker (°) ; 
daselbst sah Pausanias auch das Standbild der Semele, offenbar mit Rück- 
sicht aufihre Heraufholung aus der Unterwelt, und demnach voll- 
kommen gleichbedeutend mit dem Mythos unsrer Lysisschale. Das Innenbild 
einer andern rothfigurigen für denselben Lysis bestimmten Kylix (*°) stellt 
den Centauren Pholus mit einem Baumstamm dar, im Begriff von dem grofsen 
Weinfafs den Deckel aufzuheben. Diese Öffnung Avrıs steht offenbar im 
Zusammenhang mit der begleitenden Inschrift AYzZI£ KALOz HO NAIE 
KALO=. 
Des Theseus Lanzenkampf gegen die asiatisch gekleidete Amazone 
Hippolyte zu Pferd ist auf einem rothfigurigen Stamnos (Taf. IV, 5) von der 
Inschrift ENIMEAEZ KALOZ begleitet (*'). Den Eigennamen Epimedes, 
’Erıundys, übersetze ich Mederfeind: als solcher erscheint Theseus auf 
diesem Bilde. 
Zu gleicher Bemerkung giebt eine rothfigurige nolanische (Taf. I, 2) 
Diota Anlafs den Kampf des Theseus mit dem die Reisenden ins Folterbett 
einspannenden Prokrustes darstellend (*?), nebst der Inschrift AAKIMAXO& 
KALOZ, insofern der Eigenname dessen, für den das Gefäfs zum Geschenk 
bestimmt war, Tapferkampf bedeutend, sich zum Epitheton des attischen 
Heros vorzüglich eignete, zumal seine Schutzgöttin Athene unter dem Namen 
"Arrınayn (*) angerufen ward. 
BeiPaus. II, 11, 9.6. 
(°) Paus. II, vo, 6. 
(Baus. IX, xvı, 4. 
(*) De Witte Deser. d. Vas. de P’Etrur. 77. Cyl. f. r. AYZIZ KALOZ. 
(*) De Witte Cab. Durand 346. Stamnos de Vulci. Rv. EINIE zwischen zwei ver- 
hüllten Frauen, die die Hand ausstrecken. Epimedes einer der Kureten, Paus. V, vır, 4; 
V,xıv,5. Abweichende, wohl genauere Abbildung bei Gerhard Auserl. Vasenbild. II, cıxın. 
(“) Millingen Peint. d. Vas. gr. Pl. IX. 
(*) Suid. s. v. 
