54 Panorka: Die griechischen Eigennamen mit KALOZ 
motivirt werden, insofern sie auf das zur Beleuchtung so nöthige ÖL auf- 
merksam machen sollen. Denselben Gedanken, den wir hier angedeutet 
finden, spricht auch die mythische Genealogie des Lychnos (Leuchter, 
Lampe) aus, insofern sie als dessen Eltern den Feuergott Hephaistos und 
die Schöpferin des Ölbaumes Athene angiebt (5). 
Einen kleinen Kantharus lukanischen Styls, gegenwärtig im brittischen 
Museum, beschreibt Hr. S. Birch (’°), einerseits mit einer Art netzförmi- 
gem Zeug, andrerseits mit einer Wellenverzierung geschmückt: auf 
demselben liest man die Inschrift EYNOAIZ KALes trefflich ist Eupolis. 
Erwägt man, dafs dem Worte ers das m&reıw zum Grunde liegt und dafs 
das netzförmige Zeug den auf Vasenbildern so häufig veranschaulichten Tep- 
pich auf Stühlen der rerxce hiels, bezeichnet; und erinnert man sich zu- 
gleich, dafs die Athene Polias von Erythrae (7) mit einer Spindel in jeder 
Hand dargestellt wurde: so leuchtet der Zusammenhang dieses Bilder- 
schmucks mit dem Namen Eupolis von selbst ein; die Wellen der Rückseite 
mit dem Beinamen ira und ygalaı die Weifsen, die Grauen charakte- 
risirt, spielen vielleicht auf gleiche Weise auf den Namen Eupolis an, falls 
sie nicht etwa wollne Franzen vorstellen und dann der erst angegebenen 
Deutung des Eigennamen Eupolis anheim fallen. 
Auf die acht und zwanzig Beispiele einleuchtenden Zusam- 
menhangs zwischen Bild und Eigennamen lassen wir fünf und 
vierzig zum Theil versteckteren Zusammenhangs folgen, die sich 
fast sämmtlich an Götternamen anschliefsen. 
Auf einer nolanischen Diota (Taf. II, 7) schwebt Eros mit entfalteten 
Fittigen, das myrtenbekränzte Haupt links zurückgewandt; er hält in der 
Rechten einen kleinen Stab, um den vor ihm befindlichen Reifen (r90%s) 
in Bewegung zu setzen; seine Linke hält eine Taube SONAN >33NN01A 
Diokles ist schön liest man daneben. Auf der Rückseite streckt eine 
myrtenbekränzte jugendliche Mantelfigur den Arm nach vorn. Die Inschrift 
() Die Erläuterung dieser Vase wirft zugleich ein unerwartetes Licht auf folgende 
Verse des Komiker Platon (von Galen ad Hippocrat. Aphorism. Vol. V, p. 322 ed. Bas. 
eitirt) der den Kinesias erwähnt iryagas zezaunsvos IMeioras im Eiguhavros Ev 
Tu Furt. 
(°%) In Gerhard’s Archäol. Zeit. N. F. N. 10. Oct. 1844, S. 135. 
(a) ErBaus= VII, 0,242 
