im Zusammenhang mit d. Bilderschmuck auf bemalten Gefäfsen. 61 
vorwärts, sich umblickend nach einem Epheben mit Binde um den Kopf, 
der in der Linken einen Wurfspiefs, in der Rechten eine Schnur wie für 
Cestushält. Hinter ihm liest man AIOAENES, vor ihm KALOZ. Der Cestus 
erinnert an den berühmtesten Cestuskämpfer der griechischen Mythologie, 
an Polydeukes, und da dieser als einer der Auosxegoı auf den Namen Auc- 
yevys gerechte Ansprüche hat, so erkenne ich zwar zunächst in diesem Bilde 
des Diogenes Virtuosität im Cestuskampf, gleichzeitig aber das Verhältnifs 
des Schutzheros in welchem Polydeukes zu Diogenes stand. 
Für die oben aufgestellte Vermuthung, dafs Diogenes ein Bildhauer 
gewesen, spricht auch auf dieser Kylix auf einer der Aufsenseiten seine mit 
Karos überschriebne Persönlichkeit mit Binde ums Haupt, durch Künst- 
lerschurz und Beil angedeutet, und an den bärtigen Künstler der ersten 
Kylix mit Hammer und gleichem Schurz lebhaft erinnernd. 
Eine rothfigurige volcenter Kylix des Maler Peithinos (!°°), auf den 
Aufsenseiten mit Scenen von Männerliebe geschmückt, zeigt im Innenbild 
den Ringekampf von Peleus und Thetis, nah bei diesem und der für Thetis 
kämpfenden Schlange zieht sich AOENOAOTOZ KALOZ herab. Der Athe- 
negegebne ist hier kein andrer als ihr Sohn von Hephaistos, das Erdkind 
Erichthonios (''7), welches unter dem Bilde der Schlange dargestellt 
wurde (!°°). Dies darf uns aber nicht hindern uns zu vergegenwärtigen, dafs 
einerseits Peleus von Erichthonios der Bedeutung nach nicht verschieden 
ist, insofern r7Aos Lehm und %S&v Erde dasselbe bezeichnen: dafs aber 
andrerseits Peleus als raraiwv Ringer in dieser Kampfscene mit Thetis auf- 
tritt, und insofern Pallas als Göttin der gymnastischen Spiele gilt, zugleich 
das ’ASevoderos des Schützlings dieser Göttin auf ihn seine Anwendung findet. 
Auf einer andern rothfigurigen volcenter Kylix erscheint im Innen- 
bild (1%) ein bekränzter Ephebe in der Höhlung der Linken ein Trinkgefäfs, 
in der Rechten einen Stab als Gleichgewicht haltend; dabei liest man 
ABOENOAOTOZ KALOZ. Auf den Aufsenseiten umgeben vier Epheben 
(‘°) No.1005. Gerhard Trinkschalen d. Königl. Mus. Taf. XIH, XIV, XV. Panofka 
Namen d. Vasenbildner Taf. I, 1. 2. 
(‘°) Hygin. Poet. astron. II, 13. Fab. 166. Apollod. II, 14, 6. Euripid. Jon 260. 
Paus. I, u, 5. 
(23) Hygm-2PFA. II, 13: 
('°) Mus. Etrusq. du Pr. de Canino 144. 
