im Zusammenhang mit d. Bilderschmuck auf bemalten Gefäfsen. 65 
einen Begriff zusammenfallende Göttin der Verborgenheit, Leto. Der Mei- 
nung des gelehrten Herausgebers ‚,‚ein junges Mädchen von den Pfeilen der 
Artemis getödtet und auf der Rückseite dargestellt, sei die Veranlassung 
dieses Vasenbildes,” kann ich schon deshalb nicht beiflichten, weil die grie- 
chischen Jungfrauen wie die unsrigen sich grade durch eine eigenthümliche 
Haaranordnung und Hauben- wie Schleierlosigkeit von den verheiratheten 
Frauen unterschieden. Warum aber grade dieser Gegenstand für eine Vase 
zum Geschenk an Glaukon gewählt ward, erläutern vielmehr folgende Worte 
des Cicero de Nat. Deor. II, 28: ‚‚der dritten Diana wird Upis als Vater 
und Glauke als Mutter beigegeben:: die die Griechen oft nach dem Vater- 
namen selbst Upis nennen.” Demnach dürfte die auf der Rückseite befind- 
liche fackeltragende Frau, mit Leto und der Nacht gleichbedeutend, als 
Mutter der Artemis auf den Namen Glauke gerechte Ansprüche haben und 
die Fackel in der Bedeutung des Lichts der Nacht die Stelle der Eule, yaav£, 
vertreten. 
Ein einhenkliges rothfiguriges volcenter Gefäfs (!??) mit derselben 
Inschrift TAauxov Kadss zeigt einen mantelbekleideten jungen Mann, das Haupt 
mit einer Binde geschmückt: insofern er in der Rechten einen Pfeil hält, 
erinnert er unwillkührlich an die einen Pfeil aus dem Köcher holende Arte- 
mis der eben erläuterten Vase und giebt zu der Vermuthung Anlafs, der 
Bruder jener Artemis, Apoll als Schutzgott des Glaukon, für den diese Vase 
bestimmt war, sei hier abgebildet ('!**). 
Eine rothfigurige volcenter Kylix auf den Aussenseiten mit Kämpfen 
der Griechen und Barbaren geschmückt, ist im Innern mit einem auf seine 
Lanze gestützten Krieger bemalt, der an der Linken einen Schild mit Stier- 
emblem trägt, auf dem Kopf einen Helm mit doppeltem Federbusch: nah 
dabei ist ein Knabe dessen Obertheil nicht mehr vorhanden. Wenn Herr 
Dubois(!?5) die Inschrift FAAYKOZ KANOZ schön ist Glaukos richtig 
('?) Mus. Etr. du Pr. de Canino No. 553. 
(*) Vergl. die nolanische Diota eines Glaukon der aus der Akamantischen Phyle als 
Choregos und Sieger durch eine dem Dreifuls sich mit Taenia nähernde Nike bezeichnet 
wird und in der Mantelfigur der Rückseite sich selbst offenbart. Panofka Mus. Blacas Pl. I. 
— Abweichend äufsert sich Welcker Rhein. Mus. Bd. II, 1834. (Anzeige des Ibyei Fragm. 
ed. Schneidewin) $. 253: So ist auch der Name Glaukos (ausgenommen bei dem Seegott 
Glaukias) an einer volcenter Vase KALOZ TAAYKQNN nur von den Augen zu verstehen. 
('?) Dubois Notice de Vas. du Pr. de Canino. 76. 
Philos.-histor. Kl. 1849, I 
