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im Zusammenhang mit d. Bilderschmuck auf bemalten Gefäfsen. 83 
Die Entdeckung der ausgezeichneten bei Gelegenheit des Tisonides 5) 
angeführten volcenter Diota berechtigt hier wegen der Gleichheit der Vor- 
stellung den von Eos verfolgten Epheben mit der Lyra Tithonos zu nen- 
nen, wodurch zugleich für den Alten auf der Rückseite der Name Laome- 
don als Vater des Tithonos (?°°) gewonnen wird. Wie nahe aber Tithonos, 
der Geliebte der Morgenröthe, in seiner äufseren Erscheinung dem Apoll 
selbst kömmt, für den der Name Oionokles sich vorzugsweise eignet, leuch- 
tet auf den ersten Blick dieses Vasengemäldes ein und findet seine Parallele 
in Oionos, dem Sohn des Likymnios (Süfssang), den der Mythos uns 
als Gefährten und Liebling des Herakles schildert (2). 
Durch schöne, bis ins Kleinste sorgfältig ausgeführte Zeichnung, nicht 
minder als durch Eigenthümlichkeit der Darstellung, empfiehlt sich eine 
gelbfigurige nolanische unedirte Diota (Taf. IV, 9). gegenwärtig im Bla- 
cas’schen Museum (°°®). Ein Ephebe mit einem um Rücken und linken Arm 
geschlungenen Peplos leicht bekleidet, das lockige Haar mit einer Tänia 
umbunden, verläfst flüchtigen Fufses, in seinem Blick wie in den beiden 
ausgestreckten Händen Schreck und Gnadeflehn verrathend, einen Altar, 
den die jonischen Voluten sowohl, als die herabhängenden Binden als Grab- 
mal (uvnue) bezeichnen: ein auf demselben wohl zum Gedächtnifs der Ma- 
nen des Verstorbenen niedergelegter Blätterzweig erheischt besonders unsre 
Aufmerksamkeit, insofern ihn der fliehende Jüngling, wie es scheint, zu 
rauben die Absicht hatte, als bei dieser That die Erscheinung eines Epheben 
ihn störte, der links mit grofsen ausgespannten Flügeln zu dem Altar herab- 
schwebt, und nach dem Ausdruck seines Gesichts und der Haltung der 
erhobnen flachen Hand zu schliefsen, abwehrend Stillstehn gebietet: seine 
mit mehreren kleinen Knoten an den drei Riemen versehene Peitsche hält 
der Flügeljüngling horizontal in der gesenkten Rechten und scheint damit 
nicht sowohl dem Flüchtling Züchtigung zu drohen, als vielmehr Altar und 
Zweig zu schützen, zugleich aber durch das ungewöhnliche Attribut seinen 
eignen Charakter deutlicher zu offenbaren. 
(9) Siehe S. 67 dieser Abhandlung. 
(°°) Hom. Il. XX, 236 ff. VI, 23. Tzetz. Lycophr. 18. Pind. Ol. XI, 69. 
(©) Apollod. II, VII, 3. Paus. II, xv, 4 u. 5. 
(°) Kunstblatt 1825. No. 39. Hyperbor. röm. Stud. S. 160. 
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