im Zusammenhang mit d. Bilderschmuck auf bemalten Gefäfsen. 85 
KaAcos Anerrogides, von denen das Erste von der Rechten zur Linken, das 
Leztere von der Linken zur Rechten geschrieben ist, scheint darauf hinzu- 
weisen, dafs dies #«@Acs mit dem hinter dem Fliehenden sichtbaren Eigen- 
namen nicht in Verbindung steht. 
Bei der grofsen Schwierigkeit für die wie wir glauben richtig ver- 
standene Scene nun auch die richtigen mythischen oder individuellen Na- 
men zu entdecken, kömmt uns die an einer Reihe von bemalten Gefäfsen 
wahrgenommene Beziehung zwischen dem dargestellten Gegenstand und dem 
mit #aAos angegebenen Eigennamen des Besitzers der Vase zu Statten und 
läfst sich vielleicht auch zur Aufhellung dieses Vasenbildes mit Nutzen in 
Erwägung ziehen, indem der Name Akestorides zu Nachforschungen über 
ihn selbst sowie über seinen Vater Akestor uns einladet. Ehe wir aber die- 
ser Spur folgen, richten wir zu Gunsten dieser Erklärungsmethode noch 
einmal einen Blick auf die Nikonvase im Cabinet Luynes, die wir schon 
S. 43, 44 Taf. I, 9 kurz erläutert haben, um auf die Übereinstimmung der 
Handlung der Nike, die eine Siegerbinde darbringt, mit dem Eigennamen des 
Besitzers Nikon, der im Epheben am Altar uns entgegentritt, aufmerksam 
zu machen, und den Platz dieser Inschrift hervorzuheben, insofern NIKQN 
vor der Nike statt bei dem Epheben geschrieben steht. 
Schreiten wir nun zur Aufhellung unseres schwierigen Vasenbildes und 
suchen über Akestor und seine Familie in mythischer Zeit etwas näheres zu 
erfahren, so dürfte vielleicht folgende Erzählung Plutarch’s (?!!) auf unser 
Vasenbild ein unerwartetes Licht werfen: 
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de viov "Ebirmov (lege Epımmov) "Azesroge.” (Vgl. die Vasenbilder, wo Achill die Was- 
serholende Hemithea und Polyxena mit dem Schwert verfolgt und den kleinen zu Pferd 
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flüchtenden Troilos). Hoisavögos Favuv 6 Edirrzov Maryp, Er 775 Tavaygızns ARTE AWIARS 
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