im Zusammenhang mit d. Bilderschmuck auf bemalten Gefäfsen. 983 
Auf einer rothfigurigen volcenter Kylix des brittischen Museums (24°) 
erblickt man Anakreon durch Namensinschrift ANAKPEON gesichert, ' mit 
kahler Platte, bärtig und efeubekränzt, das Saiteninstrument Ragßıres spie- 
lend : vor ihm stehen zwei Epheben, der eine myrten-, der andre lorbeer- 
bekränzt, die rechte Hand nach Anakreon ausstreckend; der eine trägt die 
Chlamys auf dem Arm, der andre ist in den Tribon gehüllt: zwischen ih- 
nen liest man NY®EZ, hinter Anakreon KALOZ, Nyphes ist schön. Dies 
Innenbild stellt eine nackte Frau mit Mütze, im Begriff sich die Sandalen 
zu binden vor, begleitet von der Umschrift MEMNON KALOS. Dafs in den 
beiden Epheben die Eromenen des Anakreon und zwar in dem lorbeerbe- 
kränzten der von Anakreon selbst (**') dem Apoll gleichgestellte Bathyllos 
gemeint sei, war nicht zu verkennen. Allein ebenso entschieden deutet der 
Eigenname Nyugys in Verbindung mit der Manteleinhüllung (**?) den Cha- 
rakter der männlichen vun an, den der myrtenbekränzte Eromenos bei 
Anakreon bekleidete (°*°), und wahrscheinlich auch das Verhältnifs des Em- 
pfängers dieser Vase zu dem Geber derselben. Der Ruf MEMNON KALOzZ 
bei dem Bilde einer Frau läfst zunächst an Eos denken, zumal sowohl 
Nachthaube als Akt des Ankleidens sich vorzugsweise für diese schicken: 
den Memnon selbst dürfen wir aber mit Sicherheit in dem lorbeerbekränz- 
ten auf Bathyllos gedeuteten Epheben, dem Gefährten des Nymphes, 
erkennen. 
Auf den Zusammenhang zwischen Anakreon und den beiden Epheben 
Bathyllos und Nyphes für Nymphes wirft eine unter dem Hügel des Tem- 
pels der Hera Teleia in Megalopolis gelegne Quelle Bathyllos genannt (**%) 
(°) De Witte Cabin. Durand. Vas. No. 392. p.428. 428, p. 162. S. Birch Archaeo- 
logia p. 196. 222. 236. 
(°*') Anacreon Od. XXIX. v. 43: Tev "Arcrruve de roürov 
KaSerdv, voisı BaSvArov. 
"Hu 8° © Nanov wor &r9ye. 
Toape Sorßov Ex BaSvVrRov. 
(*”) Vgl. die Kylix des Peithinos bei Gerhard Trinkschalen d. Kgl. Mus. Taf. XIII, 
XIV, XV. (Panofka Namen der Vasenbildner Taf. I, 2. S. 6). 
(*°) Das ist der wahre Sinn jener Nyuei auf Lapidarinschriften z. B. von Acrae in 
Sieilien (siehe meine Lett. al. Duca di Serradifalco sopra le iscriz. del teatro di Siracusa 
Fiesole 1825). 
(©) Paus. VIII, xxxr, 6. 
