im Zusammenhang mit d. Bilderschmuck auf bemalten Gefäfsen. 101 
zwischen zwei Thyiaden, dabei MOLY®PAZ; innen einen bärtigen Mann 
mit einer Haube, Krückenstab und Flötenfutteral, in der erhobenen Rech- 
ten eine Trinkschale haltend; zu ihm kommt ein bärtiger mit Weinamphora 
in der Linken und gefüllter Schale in der Rechten ®P N KALOZ, wahr- 
scheinlich HoAupgasuwv zaros. Erwägt man, dafs der Wein die Zunge löst 
und gesprächig macht, und dafs Euphrades bei Hesychius als Pataeke und 
Vorstand des Tisches, offenbar in der Eigenschaft des Silen Agathodaemon 
auftritt: so wird man uns den Zusammenhang zwischen Vasenvorstellung 
und Name des Empfängers (°°!) ohne Schwierigkeit einräumen. 
Bei Besichtigung der Feoli’schen Vasensammlung in Rom, im Früh- 
jahr 1847, zog mich auf einer archaischen Amphora die Inschrift OPOA- 
FOPA KALOZ an nebst vier Epheben, von denen zwei mit weilsem Petasos 
in Chiton bekleidet, einer mit schwarzem und einer mit rothem zu Pferde 
sitzen: die Rückseite zeigt die zwei Dioskuren. Ohne Zweifel vergegen- 
wärtigt einer der Epheben mit weifsem Petasos den Empfänger der Vase 
Orthagoras Morgenansager, weshalb auch auf der Rückseite sein Schutz- 
patron Kastor neben seinem Bruder Polydeukes erscheint. Derselbe Ge- 
danke rief auf den Silber- und Erzmünzen (2?) der macedonischen Stadt 
Orthagoria als Rückseite eines Dianenkopfes mit Köcher bald den Pileus 
mit Stern, bald den Helm, beides Attribute zur Bezeichnung des Morgen- 
sterns Kastor hervor. 
KAAOZ und KAAE über den Bildern von Gottheiten. 
Zur Begründung des S. 41,42 aufgestellten Satzes, dafs die Namen der 
Gottheiten fast nie von dem Beiwort xaros sich begleiten lassen, schien es 
mir nöthig einige Vasenbilder zu veröffentlichen, die für den oberflächlichen 
Beschauer mit dieser Behauptung im Widerspruch zu stehen scheinen, bei 
gründlicherer Prüfung aber vielmehr ein höchst belehrendes Zeugnifs für 
unsre Ansicht ablegen. 
(32), OiHes: poager derzuVen, — Paaduis* Poworızus, bavepws. — V= Eiboaöys TÜrFaI- 
, . . . . 
#05 Emrrgemeg:os: der auf Kline ruhende Agathodaemon mit orientalischem Turban. 
(@®) Mionn. Suppl. III, p. 87, n. 526-29. 
