110 Pınorka: Die griechischen Eigennamen mit KALOZ 
nen, wie billig, ihren Antheil daran (°). In Theophrast’s Charakteren zeigt 
sich die kleinliche Ruhmsucht sogar darin, dafs ein mit dieser Schwäche 
behafteter Thor selbst auf den Grabstein eines melitäischen Schoofshünd- 
chens die Inschrift setzt: der schöne Melitäer (7). 
Natürlich ging nun dieser Schönheitspreis auch auf die Künstler über, 
die ihn ihren Kunstwerken auf mancherlei Weise aufzudrücken wufsten. 
Wir haben noch geschnittene Steine mit Schrift (gemmae literatae), wo blos 
eine solche Huldigungsformel eingegraben ist (°). Aber das merkwürdigste 
Beispiel ist das des groflsen Phidias, der nach einer oft wiederholten und 
von den eifrigen Kirchenvätern besonders benutzten Sage, auf einen Finger 
der rechten Hand des allgepriesenen olympischen Jupiters die Inschrift ein- 
grub: der schöne Pantarkes (?). Denn so hiefs der schöne Knabe aus 
(°) Wer erinnert sich nicht der Kuörrrn zary des Acontius beim Aristaenet. I, 10. 
p- 25. Abresch nebst Mercers Anmerk. So der wahnsinnige Liebhaber des Marmorbildes 
der Cnidischen Venus beim Lucian. Amor. c. 16. T. II, p. 416. rayos arcs EY,RGETTETO 
zur müs amanoo devögov brcıs ABPOAITHN KAAHN ExngUscero. So die Stimme der 
allgemeinen Bewundrung, als die schöne Anthia bei der Procession des Dianenfestes zu 
Epbesus erscheint, 'AvSi« 5 z«r% Xenoph. Ephes. I, 2. p. 5. Loccell. 
(”) Ich halte nemlich die witzige Verbesserung Toups Em. in Suid. T. II, p. 129 (ed. 
Oxon. 1790), welcher statt der gewöhnlichen Lesart #.«ö0s Merurcios, zu lesen vorschlägt 
zu.0g Merıretos für die einzig richtige. — 
(°) Einen sehr merkwürdigen Carneol mit der Inschrift: Asvzas KAAH Age giebt 
Caylus Recueil d’Antig. T. II, pl. LII, 2. mit Caylus Bemerk. p. 158. 
(°) Diese Anekdote führen die Kirchenväter mit strafendem Unwillen gegen den Künst- 
ler, der das heilige Jupiterbild mit seiner unreinen Knabenliebe zu beflecken wagte, häufig 
an. S. Clem. Alex. Protept. p. 35. C. Sylb. Arnob. adv. gent. VI, p. 199. Gregor. Na- 
zianz. Carm. Jamb. XVIIT. vgl. Junius Catal. p. 155. Valois zu Harpocration p. 328 Gronov. 
Einer älteren Quelle folgte vielleicht Suidas s. v. “Pewvovsıe T. II, p. 250 nach Canters 
Verbesserung. ’Oryumesı Öurrirm Tod Ars Emeygabev‘ Tavragens z0)0s. Ich habe oben 
gesetzt auf einen Finger der rechten Hand welche eine Siegesgöttin hielt die eine krän- 
zende Siegesbinde in der Hand trug. — Derselbe Pantarkes siegte als Knabe in den Ring- 
kämpfen zu Olympia, und wurde auch später ein Wohlthäter seines Vaterlandes. Pausanias 
erwähnt ausdrücklich V, 11, p. 45 eines am Thron des Jupiter befindlichen Bildes eines 
siegreichen Knaben, der sich selbst die Siegerbinde um das Haupt windet, und von wel- 
chem man sage, es sei der Pantarkes aus Elis radıza 700 Beöiov. Aufser diesem befanden 
sich noch andre Bilder des siegenden Pantarkes zu Olympia. S. Paus. VI, 10. p. 162. 15. 
p- 182. Wie nun, wenn Phidias aufser der allgemeinen Bedeutung die diese Nike natürlich 
auf der Hand des Jupiters haben mulste, noch eine heimliche Beziehung auf den geliebten 
und siegreichen Pantarkes, dessen Namen er auf den Finger dieser Hand eingrub, gedacht hätte? 
