im Zusammenhang mit d. Bilderschmuck auf bemalten Gefäfsen. 411 
Elis, den sich der Künstler, während er das grofse Werk vollendete, zu 
seinem Liebling gewählt hatte. Sollten nicht auf ähnliche Weise die alten 
griechischen Vasenmaler, ihre oder auch nur ihrer Kunden und Käufer 
Lieblinge auf die Vasen geschrieben haben? Die Sache leidet keinen Zweifel, 
da sich mehrere Vasen und Paterae vorfinden, wo dem (KAAO&) schön, 
der Name eines Jünglings ausdrücklich beigeschrieben steht (1°). 
Und sind wir nun nicht eben dadurch zu dem Schlufs berechtigt, dafs 
auch auf solchen Vasen, wo der Eigenname des Lieblings fehlt, dieser ent- 
weder nur verblichen, oder absichtlich ausgelassen sei, damit ihn jeder nach 
Belieben selbst hinzudenken könne? Visconti, der sich ganz für diese 
Deutung erklärt, glaubt, man habe die Namen da, wo sie anfangs fehlten, 
später noch auf den Vasen nachgetragen (!'), ohngefähr wie man die Ge- 
sichtszüge der Figuren auf den Reliefs marmorner Sarkophage absichtlich 
unvollendet liefs, um ihnen dann eine selbstbeliebige Ahnlichkeit für den 
Käufer zu geben (!?). So wenig ich nun darin mit Visconti übereinstim- 
men kann, dafs man diese Namen erst später noch hinzugesetzt habe — 
denn wie hätte man dies füglich thun können, ohne die Vase einem neuen 
(%) Schon Mazocchi ad tabb. Heracleens. p. 138. gab aus der schönen Mastrillischen 
Vasensammlung, die später mit der ersten Hamilton’schen vereinigt ins brittische Museum 
kam, 3 Vasen, wo die Inschriften z&ros Nızwv, zar0os Yorwv, zaros KarrızAes durchaus nicht 
auf die Abbildungen der Vasen selbst, opfernde Priesterinnen und Priester, bezogen wer- 
den können, sondern als Huldigung an schöne Knaben, die der Künstler hinzudachte, ange- 
sehen werden müssen. — So finden wir in der Tischbein’schen Sammlung T. IV, 17 z«res 
Iz«s der schöne Hikkas. T.IV, 31 z«ros Xaguöes der schöne Charmides, wo doch bei- 
demal der schöne Knabe selbst auf den nur weibliche Figuren enthaltenden Vasen nicht 
erscheint. Vgl. T. I, 37. Dagegen ist der Raub des schönen Cephalus durch die geflügelte 
Eos T. IV, 12 auch mit der Inschrift übereinstimmend Kebe«Aos #«r.0s.. Nun kömmt aber 
auch der z«?%os allein mehrmals vor, wo, wie auf unsrer Vase, der Name des schönen 
Jünglings weder im Bilde noch im Buchstaben steht, als T. IV, 50 u. T. IV, 30, wo an 
dem Badekessel, in welchem 3 schöne nackte Frauen sich waschen, angeschrieben steht 
#705 &ı: aber du bist doch schön, wo der Anschreibende gewils, wie dort in Lucian’s 
Amoribus Callicratides dachte. Zweifelhafter sind die Vorstellungen T.I, 50. T. II, 44, 
wo das »«?0s doch auch auf den schönen in Geniusgestalt flötenden Knaben gehen kann. 
Aus allem angeführten erhellt, dafs die Künstler, welche dies z«?cs anschrieben, nicht im- 
mer dasseibe dabei dachten, und bald den gegenwärtigen schönen Knaben, bald einen ab- 
wesenden damit bezeichneten. 
(‘‘) Mus. Pio Clem. T. V, Tav. XII, p. 25. u. not. f. 
(') Visconti Mus. Pio Clem. T. IV, t. 14. p. 19. not. b. 
