gegen die Person des regierenden römischen Kaisers. 137 
ten, wie z. B. der theatralische Auftritt, den der Volkstribun Sext. Pacuvius 
herbeiführte; (*) oder es stellten dieselben sich dar als blofse eventuelle Zu- 
sicherungen einer künftigen Devotion, die nicht eher in Vollzug treten sollte 
als bis die Lebensrettung des bedrohten Individuums im gewöhnlichen Wege 
erfolgt sein würde. Von dieser letzten Gattung waren die beschworenen 
Weihungen der beiden Schmeichler, zur Zeit der schweren Erkrankung Ca- 
ligula’s. (*%) Die grausame Ironie, mit welcher der wieder genesene Kaiser 
in diesem Falle auf Vollziehung der Devotion bestand, erschien um so em- 
pörender, da ein erzwungenes Menschenopfer nach bereits beseitigter Gefahr 
nicht einmal dem Aberglauben genügen konnte, und da überdem bei Cali- 
gula jederzeit der Nebenzweck vorausgesetzt werden durfte, dafs der Kaiser 
seine Opfer nur wähle um deren Vermögen für sich selbst zu gewinnen. (*7) 
Der Biograph Caligula’s berichtet an einem andern Orte, (**) dafs dieser 
Kaiser nach einer stürmischen Seefahrt seinen Schwiegervater M. Silanus, 
der ihn auf dieser Reise nicht hatte begleiten wollen, zum Selbstmorde ge- 
nöthigt habe, indem er ihn staatsgefährlicher Pläne beschuldigte, die für 
den Fall des Unterganges des Kaisers hätten zur Ausführung gelangen sollen. 
An eine Ahndung wegen unterlassener Devotion für das Leben des Staats- 
oberhauptes ist dabei wohl nicht zu denken; und eben so wenig mag das, 
in den Vatic. Frr. berichtete, saerum in portu pro salute Impera- 
torisfaciendum, in unmittelbarer Verbindung gestanden sein mit der Weih- 
ung eines Menschenlebens zur Förderung der Wohlfahrt des Kaisers. Jeden- 
falls aber berührt diese denkwürdige Mittheilung den hier zu besprechenden 
Gegenstand überhaupt, nämlich die Pietät gegen die kaiserliche Person; 
und da die Auslegung der fraglichen Textesworte mit nichten als abgeschlos- 
sen zu betrachten ist, so dürfte eine wieder anzustellende Prüfung derselben 
kaum als ein unzeitiges Unternehmen bezeichnet werden. 
Die Ausdrücke jener Stelle der Vatic. Frr. lauten nach der gang- 
baren Textes-Recension also: $. 148. Is qui in portu pro salute Im- 
(*3) Ähnliches gilt von der Schmeichelei, deren gedacht ist bei Sueton. in Octav. c. 59. 
„Nonnulli patrumfamiliarum testamento caverunt, ut ab heredibus suis praelato victimae titulo in 
capitolium ducerentur, votumque pro se solvereiur: Quod superstitem Augustum reliquissent.” 
(*°) S. oben Anm. 37. 
(+7) Vergl. die Erzählung des Sueton. in Calig. c. 41. 
(+3) Ebendas. c. 23. 
Philos. - histor. Kl. 1849. S 
