gegen die Person des regierenden römischen Kaisers. 139 
handelt wurden. (°%) Vielmehr wird nur gesprochen von demjenigen heiligen 
Ritus, der für das Wohl des Staatsoberhauptes in einem Hafen zu vollziehen 
war, und zwar nach der Inspiration des Oberpriesters der Cybele. Dadurch 
sind wir zu der Annahme berechtigt, dafs das fragliche Opfer lediglich Be- 
zug gehabt habe auf die, entweder bevorstehende oder bereits glücklich über- 
wundene, Gefahr einer Seereise des Kaisers, und nicht auf die einfachen 
vota publica pro itu et reditu Principis suscepta. (5*) Je unvoll- 
kommener aber die Schiffahrtskunde bei den Griechen und Römern war, 
desto eifriger wurde von den zur See Reisenden und deren Angehörigen der 
Dienst der Schutzgötter in den Hafenplätzen beschickt. Dies bezeugen die 
Orakel an einigen solcher Tempel, die über den Erfolg einer anzutretenden 
Seereise befragt zu werden pflegten; (°°) auch wird dies beglaubigt durch die 
bei den Rhetoren besprochenen Beispiele von Opfergelübden der Seefahrer. (5°) 
Besonders weisen dieGeographen und Periplisten auf diejenigen Heiligthümer 
hin, welche an jedem namhaften Hafenplatz der für die Schiffahrt mehr als 
gewöhnlich gefährlichen Meere anzutreffen waren, (°7) und ihren Aussagen 
orientalis et reditus Augustorum etc. (ebds. no. 907.). Pro salute et victoria, v. 
incolumitate, v. perpetuitate, Imperatoris etc. (das. no. 917. sq. 924. sg. 931. 941. 947. 
972. 1230. sqq.). Ob salutem Imp. (das. no. 815. V. II. no. 4957.). Vergl. Brisson. de 
Formul. I. 173. 
(°?) Man vergl. z. B. die, unter den Monumenta Fratrum Arvalium erhaltene, Tafel 
über die vota für den K. Domitian; bei Orellia. a. OÖ. no. 2269. und den Vermerk in dem Fr. 
Amiternin. der Calendar. marmor. zum 11ten Octob. Ebendas. V. II. pag. 400. 
C+) Vergl. Anm. 52. Sueton. in Tiber. c. 38. in Calig. ce. 14. Lamprid. in Comm. c. 12. 
Damit ist freilich nicht geleugnet, dafs auch dergleichen vota zu grolsartigen Spenden führen 
konnten: wovon die auf Inschriften erhaltenen Widmungen Zeugnils geben. Man S. unter an- 
dern das über die Ausschmückung des Templum Jovis reducis berichtete, (Orellia. a. O. 
Vol. I. no. 925. 1256.) imgleichen die Votiv-Denkmäler, die dem Mercurius redux, (ebds. 
no. 1413.) oder der Fortuna, (das. no. 1756. 1759. sq. 4247.) oder einer nicht näher bezeich- 
neten Gottheit, mit Beziehung auf die Wohlfahrt des Kaisers und seiner Familie gestiftet wurden. 
(Ebds. V. II. no. 3771. 4902. 4922.). Als Bethätigung brüderlicher Liebe werden auch die Ge- 
lübde geschildert, welche Marc- Antonin ablegte, als sein Bruder Verus beim Antritt des parthi- 
schen Kriegszuges erkrankt war. Capitolin in Marco c. 8. 
(°?) Sueton. in Tito. c. 5. 
(°°) Cicero rhetoricor. II. 31. Suidas v. E’Eırrgious euyae. 
(°’) Strabo geograph. XI. 3. 8.17. XII. 4. 8.2. Arriani Epist. ad Hadrian. in qua periplus 
ponti Euxini. pag. 6. 9. sq. und Marciani Heracleotae periplus. pag. 69. (in Geograph. vet. 
scriptor. graec. minor. Vol. I. Oxon. 1698. 8.) Suidas v.’Eg "isgev. 
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