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von seinen untergebnen so viel williger und unterwürfiger gehorsam bewiesen 
wie ihm von den schülern. Nur mäfsig angestrengt sind dabei seine kräfte 
und überall vermag er mit unbefangenster sicherheit aufzutreten. Wie man- 
che seiner zöglinge schon nach wenig jahren ihm entschieden überlegen sein 
werden, jetzt steht er ihnen allen noch riesengrofs und vorbild gebend. 
Jene beständige wiederholung und der langsame schritt seines unterrichts 
gleichen der geduld des landmanns, der viele sonnen wieder kehren sieht, 
bevor die saat zur ernte reift, aber sie festigen ihm auch alles was er weils 
und das bekannte docendo discimus lautet auf deutsch sinnlicher ausge- 
drückt: ein tag ist des andern schulknabe. Stunden zur erholung, ruhe, 
ja inneren ausbildung, wenn sie in ihm auftaucht, bleiben dem schulmeister 
genug vergönnt; aber zufriedenheit mit seinem stillen lofs mufs ihm eigen, 
alles sich überheben, aller aufwand fremd sein. 
Das mittelalter hatte die ganze schule in die hand der kirche gelegt 
und nur zu den geistlichen, oder wo es klöster gab, zu den mönchen giengen 
die knaben, zu den nonnen die mädchen in unterricht. Mädchen empfiengen 
fast nur im glauben und in weiblicher handarbeit unterweisung, knaben ward 
eine reihe von jahren hindurch das sogenannte trivium pedantisch eingeübt, 
denn auf diesem boden gerade ist eines begriffes ursprung zu suchen, über den 
ich mich bei andrer gelegenheit hier ausgelassen habe. Hauptanliegen war, 
dafs man die knaben alle glaubensartikel, ein dichtes bündel von gebeten 
(deren nachplappern auch den erwachsenen das ganze leben hindurch auf- 
erlegt blieb), etwas gesang und einzelne kirchliche dienstleistungen lehrte; 
zum lesen oder schreiben brachten es nur weiter vorgeschrittene, ja verschie- 
dentlich scheint diese kunst vorzugsweise frauen mitgetheilt worden zu sein. 
Damals konnte die schule überhaupt nichts anders als ein abbild, einen ge- 
schwächten wiederabdruck der geistlichkeit darstellen und hätte schon darum 
alles was die kirche von sich wies ängstlich meiden müssen. Doch ist hervor- 
zuheben, dafs die bettelmönche, wie sie insgemein auf das volk näher einzu- 
wirken trachteten, auch von der kirche unabhängigere, wenigstens unbewust 
nach dieser unabhängigkeit strebende volksschulen förderten und stifteten. 
Weil aber keine zeit ganz ohne freiheit und licht sein kann, und die der 
menschlichen natur inwohnende liebe selbst unbeholfnen die hand leitet; 
wird es auch im mittelalter an freudigen schulmeistern und erziehern nicht 
gemangelt haben, die es verstanden das schlummernde talent der kinder 
