über das verbrennen der leichen. 201 
tifor, ahd. zepar d.i. opfer zu vergleichen geneigt bin. Sarrw aber, wie 
gesagt, bezeichnet nicht mehr das brennen selbst, wofür zaw gebraucht wird, 
sondern das bestatten der verbrannten leiche, sowie rabes und rapy ursprüng- 
lich brandstätte aussagen musten, allmälich das auf ihr geschüttete mal, folg- 
lich grab und grabmal ausdrücken. nah verwandt liegen rUußes und rupew 
dampfen, rauchen. Sarrew wird demnach Il. 21, 323. Od. 12, 12. 24, 447 
in der sache richtig durch verbrennen aus zu legen sein, Od. 12, 13 folgt 
auch unmittelbar &rei vergos &xan, und ein gedicht der anthologie darf treffend 
mug Sarrew igne sepelire verwenden. Wenn Herodot 9, 85 die bestattung 
der leichen auf dem schlachtfelde von Plataea (479 vor Chr.) schildernd sich 
nur der ausdrücke Sarreıv und rades bedient, nie von xaieıv redet, so könnte 
zwar angenommen werden, dafs er den bekannten brauch des brandes voraus 
setzt; richtiger aber scheint mir hier jene unthunlichkeit des verbrennens 
eingetreten zu sein, wie die grofse menge der todten aus dem hervor heben 
der einzelnen griechischen stämme bei diesem begraben hinweist. Thukydi- 
des hingegen bei darstellung des grofsen athenischen sterbens (434 vor Chr.) 
läfst 2, 52 neben Sarrew und ra«py die wörter rug« und zairSau einflie- 
fsen, so dafs kein zweifel bleibt, dafs das allmäliche fallen der opfer dennoch 
den brand gestattete. Bei Sophokles als Antigone auf den nackt liegenden 
bruder Polynikes durstigen staub (dıliav xevı) schüttet, werden Surrew, rapw 
zaAurreıv oder nOUTTEW, arades und aSarros überall auf begraben bezogen, 
ohne dafs die vorstellung des verbrennens ausdrücklich hinzu träte. Im 
Phaedo p. 115 läfst Plato den Sokrates von Krito gefragt werden: Sarrwusv 
Ö& we riva oomcv; und der antwortende stellt ihm art und weise des bestattens 
gänzlich frei, unterscheidet aber ein swu« kasuevov und HATOQUTTOJEVOV, so dafs 
beide arten damals im schwang gewesen sein müssen, (1) #«rogurrew drückt 
humare im eigentlichen sinn aus. Kyrews rad bei Diodor 19, 34 ist deutlich 
die stelle wo Ceteus eben erst soll verbrannt werden, folglich kann auch 
hernach i rau rersAeurnaerwv rabn auf ein verbrennen aller andern in der 
schlacht gefallnen gehn. Schwerlich dürfte in älterer zeit Sarrew für ein 
bestimmtes ögurrew, d.h. eingraben unverbrannter leichen gesetzt werden, 
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insel Delos ein todter weder begraben noch verbrannt werden durfte: od yag eEesrw Ev aurn 
N Andy Scrrew oüde zuisw vergov. so war auf der insel Reichenau im Rhein ein ungetauftes 
kind zu bestatten untersagt. (d. mythol. s. 567 anm.) 
Philos.- histor. Kl. 1849. Ce 
