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fall auf thiere die längste anwendung behielt, was vordem für menschen recht 
und sitte war. im allgemeinen dürfen solche dörner davyava heifsen von 
douyu devrew torreo. Homer nennt sie schon nicht mehr, wenn er nicht 
unter jenem vyraı dörner flechten verstand. 
Ohne zweifel war von allen bestattungsarten wenigstens im höhern 
alterthum der Griechen verbrennen die vorherschende und nicht auf krieger 
und vornehme, deren scheiterhaufen nur prächtiger eingerichtet wurden, be- 
schränkt. Dafs nicht allein die durchs schwert getödteten, auch die von der 
pest weggeraften der flamme verfielen lehrt schon der homerische, vers 
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als Phoebus Apollon seinen pfeil im lager hatte erklingen lassen, und noch 
mehr die schon vorhin angezogne beschreibung des grofsen sterbens zu Athen 
bei Thucydides. Aber die nEgauvwJeuTes, weil sie der himlische strahl ge- 
troffen hatte, blieben des irdischen feuers untheilhaft, und wurden, wie 
Artemidor 2, 8 meldet, alsbald an der stelle begraben, wo der blitz sie ge- 
rührt hatte. Über Kapaneus müssen des Euripides supplices 934 ff. ver- 
glichen werden. Nicht anders liefs man selbstmörder, die das feuer verun- 
reinigt hätten, unverbrannt, wofür Philostratus imag. 2, 7 des Ajas beispiel 
anführt, den Agamemnon, ohne ihn den flammen übergeben zu haben, ein- 
graben liefs und bei dessen tod auch Sophocles keines feuers gedenkt. (1) 
Beides sind jedoch nur seltne ausnahmen, die gegen die häufige anwendung 
des brands bei den Griechen kaum in betracht kommen. Gröfsern eintrag 
gethan haben mufs ihm schon frühe die absonderung zahlreicher theiledes 
volks in bestimmte gesellschaften, wobei ich vorzüglich die anhänger der 
Eleusinien, so wie die Pythagoraeer ins auge fasse. Die richtung der weit- 
verbreiteten Eleusinier auf geheimnisse der Demeter und Trioptolems durfte, 
scheint es, grundsätzlich zwar reinigungen durch mystisches feuer, ‚keinen 
leichenbrand gestatten und auch in den verstorbnen nur Anumreious oder Ce- 
reales anerkennen. darum wird in des Dialogos grabschrift 
Ev9ade AuaAoyos naSapy mugi yuia nasngas 
Ürnerys Tobıns WXET &s aSavarous 
die reine flamme der ug«, keine eleusinische gemeint. Nicht minder galt 
bei den Pythagoraeern, dafs keine todten verbrannt würden; die Platoniker 
(') Auch nach dem volksglauben des mittelalters kommen selbstmörder nicht: auf die grüne 
wiese (ins paradies.) Flore 2422. 
