über das verbrennen der leichen. 207 
ideo celeriter ardentis cetera flagrabant. ita nec veteribus calor mulierum 
habebatur incognitus. Ob das wahrnehmungen neuerer physiologen bestä- 
tigen weils ich nicht, nach diesem zeugnis gehörten also die Römer nicht zu 
den das verbrennen auf männer einschränkenden völkern, und zugleich er- 
hellt, dafs ein und derselbe scheiterhaufe mehrere leichen zu umfassen 
pflegte. Stellen Tertullians lehren dafs wenigstens im zweiten Jahrhundert 
der leichenbrand zu Carthago üblich war. de corona militis cap. 9: et cre- 
mabitur ex disciplina castrensi Christianus, cui cremare non licuit, cui Chri- 
stus merita ignis indulsit? de resurr. carnis cap. 1: sed vulgus invidet, 
existimans nihil superesse post mortem. et tamen defunctis parentant et 
quidem impensissimo officio pro moribus eorum, pro temporibus sepulto- 
rum, ut quos negant sentire quicquam, etiam desiderare praesumant. at ego 
magis ridebo vulgus tunce quoque cum ipsos defunctos atrocissime exurit, 
quos postmodum gulosissime nutrit, iisdem ignibus et promerens et offen- 
dens. o pietatem de cerudelitate ludentem: sacrificat an insultat, quum cre- 
matis cremat. gemeint scheinen die zum dienst der verbrannten leichen mit- 
verbrannten sachen. 
Die römischen dichter liefern uns erhebende, für den gebrauch lehr- 
reiche darstellungen des leichenbrandes. aufser Virgils lieblicher schilderung 
des bestatteten Pallas (11, 64—192) (!) und der des Misenus (6, 179— 230) 
sei hier nur auf Tibulls zweite elegie des dritten buchs gewiesen, wo es unter 
anderm heifst 
"3 ergo cum tenuem fuero mutatus in umbram 
candidaque ossa super nigra favilla teget, 
ante meum veniat longos incompta capillos 
et fleat ante meum maesta Neaera rogum. 
sed veniat carae matris comitata dolore: 
maereat haec genero, maereat illa viro. 
praefatae ante meos manes animamque precatae 
perfusaeque pias ante liquore manus, 
pars quae sola mei superabit corporis, 0ssa 
incinetae nigra candida veste legent, 
et primum annoso spargent collecta Lyaeo, 
mox etiam niveo fundere lacte parent, 
(') Dies grab des Pallas wollte man im mittelalter gefunden und eröfnet haben, nach 
Veldeckes Eneit 8324 ff. zur zeit kaiser Friedrich Rothbarts im jahre 1150, nach den chronisten 
schon früher unter Heinrich dem dritten um das jahr 1045, vergl. Pistorius 1, 1140, 3, 117 und 
Fel. Fabri evagatorium 3, 54. 
