216 Jacos Grimm 
das goth. hlaivasnös gräber, hügel, wie auch sonst das bekannte und ein- 
fache hlaiv, ahd. hl&o = lat. clivus verwandt wird. Nun dürfte selbst der 
ahd. ortsname Uraha, das heutige Urach in Schwaben (Graff 1, 459. Stälin 
2, 453) auf heidengräber bezogen werden (!); dem urceus und urceolus ent- 
sprach sonst ein ahd. urchal, mhd. urgel (Diut. 1, 480. 486) und mit über- 
gang in zischlauturzalurzil, wofür ich bishernurdie bedeutung scyphus, nicht 
die von urna sepulcralis nachweisen kann. Ürzel heifst ein dor 'fam Vogelsberg. 
Aber noch wichtiger wird ein andres goth. wort. wie in aller welt 
gelangt Ulfilas dazu, das einfache gr. Baros, in der vulg. rubus, zu übertra- 
gen aihvatundi, was doch wörtlich besagt equi incensio oder combustio? 
denn ist auch Marc. 12, 26. Luc. 20, 37 gerade der brennende busch ge- 
meint, in welchem gott dem Moses erschien, so wird doch Luc. 6, 44 nichts 
als der blofse strauch verstanden. offenbar mufs dieser rubus oder was sich 
Ulfilas unter Bares dachte den Gothen ganz allgemein eine heilige bestim- 
mung zum opfer gehabt haben, und hier liegt uns wieder das certum lignum 
des Tacitus oder das dornreisig bei Theocrit vor augen. zunächst zwar geht 
aihvatundi auf das den Germanen wie andern Heiden feierliche pferdeopfer, 
warum sollte der strauch der dies zündete nicht auch für den scheiterhaufen 
des leichenbrands gedient haben? selbst der gr. name rugaxavSa, den ich 
für einen wildwachsenden strauch gebraucht finde, scheint mir anzuklingen. 
unter crataegus oxyacanthus, mespilus pyracantha hat Nemnich die gangbaren 
benennungen feuerdorn, feuriger busch, brennender busch, buisson ardent, 
und selbst dem brennenden busch des alten testaments dürfen wir schon 
mythischen sinn beilegen (?), so dafs der Gothe mit vollem fug sein aihva- 
(') Falls man keinen bach (aha) darin sehn will, wie in der thüringischen Oraha (Pertz 
2, 344.) 
(2) Die dichter des MA. wenden den brennenden busch auf Maria an: 
iu in deme gespreidach 
Moyses ein fiur gesach, 
daz holz niene bran; 
den louch sah er obenan, 
der was lanc unde breit: 
daz bezeichent dine magetheit. 
Hoffm. 2,142, vgl. Wernher vom Niederrhein 43,17 ff. ein provenz. dichter, P. de Corbiac sagt: 
domna vos etz laiglentina, 
que trobet vert Moysens 
entre las flamas ardens. 
