über das verbrennen der leichen. 931 
bengeato burston, bonne blöd ätspranc, 
lädbite lices lig ealle forsvealg,, 
gesta gifrost pära pe per güd fornam 
bega folces, väs hira blaed scacen. 
da die ganze erzählung von Hnäf nur eine episode des gedichts bildet, ‚bleibt 
in den persönlichen verhältnissen einiges dunkel. Hnäf war, wie aus Vid- 
sides liede erhellt, ein Höcing, also chaukisches geschlechts, und die schlacht, 
worin er fiel, auf friesischem grunde geschlagen, weshalb alle diese gebräuche 
für Friesland mitgelten müssen. Hildeburg, Höces tochter (2146) verlor in 
der schlacht geliebte kinder und brüder, ich nehme den Hnäf für ihren 
bruder, auf dessen scheiterhaufen sie zugleich den gefallnen sohn bringen, 
und mit dem arm an jenes achsel stellen liefs, earm& scheint instrumentalis. 
sveolod von svelan brennen ist ein mit äd gleichbedeutiges wort für die glut. 
aufserdem waren andre im kampf gebliebne krieger, das blutige hemd des 
Hnäf, sein eberhelm und schweres gold auf den holzstofs gelegt. unter lau- 
tem wehklagen Hildeburgs erhob sich nun die gierige um den hügel spielende 
flamme und des helden geist erstieg mit ihr in die luft: so glaube ich das 
“güdrine ästäh’ auslegen zu dürfen, denn ein steigen des todten auf den 
scheiterhaufen kann unmöglich damit gemeint sein; oder wäre zu ändern 
güdrec, heftiger rauch? 
Die zweite stelle am ende des ganzen lieds geht auf den gefallnen 
Beovulf selbst 6268 -90 
him pä gegiredon Geäta leode 
äd on eordan unväclicne 
helmbehongne, hildebordum, 
beorhtum byrnum, svä he b@na väs. 
älegdon pä t6 middes mzerne beoden 
häled hiofende hläford leofne. 
ongunnon hä on beorge bielfyra mzxst 
vigend veccan: vudurec astäh 
sveart of svichole, svögende let 
vöpe bevunden, vindblond (ne) geläg, 
od pät he pä bänhüs gebrocen häfde 
hät on hredre. 
die helden behiengen den scheiterhaufen mit helmen, schilden, brunien, 
legten ihren geliebten herrn in deren mitte und begannen das feuer zu 
wecken, das nun den leichnam verzehrte. wie dort välfyra mzst heifst der 
