über das verbrennen der leichen. 247 
aber auch nichts was sie bestätigte. niemand wird in zweifel ziehen, dafs 
die finnischen Esten gleich den germanischen, littauischen und slavischen 
Heiden ihre todten der flamme übergaben. Ich werde hernach noch auf 
die Finnen zurückkommen und will zuvor von den Littauern und Slaven 
reden. 
Den alten Aestiern wie den späteren Esten unmittelbar anstofsend 
lagen die LITTAUISCHEN völker, deren alterthümliche sprache und sitte 
der unsrer vorzeit so oft begegnet. grofses gewicht in der hier angestellten 
untersuchung empfängt der wahrgenommene einklang des littauischen zaga- 
ras und ahd. sakkari. das littauische wörterbuch kennt aber Zagaras nur im 
ursprünglichen sinne von dornstrauch, nicht in dem von scheiterhaufen, wo- 
für ich läauzas angegeben finde, das zu läuzu ich breche gehörig scheint. 
doch im lettischen $Sahrts scheiterhaufe und strauchschicht, das ich zu sarri 
= Zagaras nehme, walten beide bedeutungen. 
Da die littauischen völker zum theil bis ins vierzehnte, fünfzehnte 
jh. heidnisch blieben, darf nicht verwundern, dafs sich bei ihnen noch ganz 
späte beispiele des leichenbrands aufzeigen lassen. In einer urkunde von 
1249, worin die neubekehrten Preufsen mit dem deutschen orden vertra- 
gen werden (!), geloben sie, quod ipsi et heredes eorum in mortuis com- 
burendis vel subterrandis cum equis sive hominibus, vel cum armis seu 
vestibus vel quibuscunque aliis preciosis rebus, vel etiam in aliis quibuscun- 
que ritus gentilium de cetero non servabunt, sed mortuos suos juxta morem 
Christianorum in cemiteriis sepelient et non extra; wonach also verbrennen 
und begraben nebeneinander zulässig gewesen scheint. Die dem ausgang des 
dreizehnten jahrh. zufallende livländische reimchronik berichtet von den 
etwa zur mitte des jahrh. bekriegten Samen z. 3869-3838: 
in disen dingen wurden brächt 
ir liute, die dä lägen töt; 
sän ir wisten in geböt, 
daz sie die töten branten 
und von hinnen santen 
mit ir wäpen ungespart: 
sie solden dort ouch hervart 
unde reise riten; 
des geloubtens bi den ziten. 
(') Dregers cod. diplom. Pomeraniae no. 191 p. 286-294. 
