266 Jacos Grimm 
Es kann nicht meine absicht sein die sitte des leichenbrandes in glei- 
cher ausführlichkeit über den ganzen erdboden zu verfolgen; ich wollte, 
die deutschen völker im auge habend, auf alle ihnen benachbarten und ur- 
verwandten mich erstrecken und so den weg nachweisen auf welchem die 
gebräuche aus Europa zurück nach Asien verfolgt werden mögen. Nur mit 
wenigem sei hier angemerkt, dafs gleich den Hebraeern die Araber und na- 
mentlich Beduinen nur begraben, nicht verbrennen, weshalb auch dies den 
Mahomedanern insgemein fremd blieb. Da die heidnischen Canaaniten ihren 
göttern menschenopfer brannten, ihre erstgeburt durchs feuer gehn liefsen, 
darf man vermuten, dafs sie auch ihre todten den flammen übergaben. Abra- 
ham sollte seinen sohn im feuer opfern, und der brennende busch des alten 
testaments verräth zusammenhang mit feuercultus; ich weils nicht, ob man 
daraus einen älteren leichenbrand folgern darf. (1) Wahrscheinlich brann- 
ten die alten Assyrier ihre leichen, Sardanapal liefs für sich und seine frauen 
den prächtigsten scheiterhaufen rüsten, welchen aus Ctesias Athenaeus p.529 
(12,38) umständlich beschreibt. Chinesen, Japaner, Mongolen begraben zwar, 
doch spuren des brennens treten auch bei ihnen vor. (*) Alle indogermani- 
schen völker hiengen wesentlich dem brennen an und was davon abweicht, 
bleibt blofs näher zu untersuchen und zu begründen. So mufs die zendische 
lehre, weil sie das feuer hoch heiligte, brennen der todten, gleich den zahl- 
reichen Sivadienern, untersagt haben (?); manche bräuche der blofs begra- 
benden Buddhisten stehn mit christlichen in zusammenhang. Während die 
alten Mexicaner brannten, begruben die Araukaner (Klemm 5, 50. 51). in 
Australien pflegen jüngere begraben, ältere verbrannt zu werden. ertrun- 
kene oder an bestimmten krankheiten gestorbene wurden des verbrennens 
(') auch im buch der richter 9, 15 wird der dornbusch (bei Gerh. von Minden n°33 der 
blanke hagedorn) zum könig der bäume erwählt und feuer soll aus ihm gehn. 
(2) nach Thunbergs reisen 2,2 s. 31.32 war in Japan der leichenbrand ehmals allgemein 
und gilt jetzt nur noch für die vornehmen. 
(3) was aber nicht hindert, dals art und weise der anzündung heiliger opfer und spenden 
vielfach mit der des scheiterhaufens übereinstimme. nach Vendidad Sade (herausg. von Brock- 
haus, Leipz. 1850) heilst es s.315: ba@vare vazjanam aecmanam khraojdvanam pairistanam äthre 
Ahurah@ Mazdäo ashaja vanhuja urune cithim nigarenujät, d. i. zehntausend wagen von hart 
sein müssenden trocknen ausgewählten scheiten spende er dem feuer des Ahura Mazdah um 
guter reinheit willen als bulse für seine seele. ich folge der von Benfey in den Gött. anz. 
1850 s.1225 gegebnen übersetzung. 
