über das verbrennen der leichen. l 269 
Kein volk, meines wissens, war von den schauern des engen dumpfen 
grabes stärker ergriffen, als das der alten Sachsen und Friesen, seit sie vom 
brennen zum begraben sich zurück gewandt hatten. lese man nur die ge- 
spräche der seele mit dem begrabnen leichnam im cod. exon. s. 367-377 (4) 
oder ein kleines “das grab’ überschriebnes gedicht in Thorpes analecten 
s.142, dessen worte und wendungen denen des friesischen rechtsbuchs be- 
gegnen, wo ein kind klagt um seinen vater, der es gegen hunger und nebel- 
kalten winter schützen sollte: quod ille tam profunde et tam obscure cum 
illis quatuor clavis est sub quercu et pulvere conclusus et coopertus, ich 
habe die lateinische fassung ausgehoben, obgleich die ursprüngliche friesi- 
sche noch einfacher klingt. Liegt in dieser unbeschreiblichen wehmut auch 
etwas keltisches? denn bei Ossian heifst es öfter ‘ans an talla chaol gun leus’, 
im engen dunkeln hause ohne licht. 
Wir nennen das grab ein bett (?), eine ruhestätte der entschlafnen 
(zoumrngiev), wo sie nach irdischer arbeit ungestört rasten, ein haus des frie- 
dens (*) und der stille. das mag viel mehr von den heidnischen grabhügeln, 
die noch kein pflug aufgeackert, keine habsucht oder neugier erbrochen hat, 
als von den gräbern christlicher kirchhöfe gelten; der todtengräber und die 
clowns im Hamlet wissen, wie lang es dauert, bis ein platz für neue gräber 
wieder umgegraben werden mufs. es gibt keine unsrer städte, in der nicht 
stralsen über alten kirchhöfen gepflastert wären; so mächtig waltet das be- 
dürfnis der lebenden raumbeengten menschen, dafs es nur wenig rücksicht 
auf die todten zu nehmen gestattet. kaum wird auf unsern todtenhöfen ein 
grab nachzuweisen sein, das sich über einige Jahrhunderte hinaus behauptet 
hätte, und bald liegt alles vergraset, verrostet, verwittert (4), das sind keine 
houses which last till doomsday; wie tiefe wahrheit liegt in jenen worten 
des Tacitus von den Germanen: sepulerum cespes erigit, monumentorum 
(!) auch in mhd. gedichten: ich sihe din gebeine rozzen, 
daz hät diu erde gar vernozzen. 
tödes gehügde 631. 
(2) intheket mir thaz ketli, 
thaz mines friuntes betti. 
O. III. 24, 82. 
(°) friedhof, mhd. vrithof, ahd. frithof atrium, geschützter, eingefriedigter raum. 
(*) schon Sidonius Apollinaris epist. 3, 12: jam niger cespes ex viridi, Jam supra antiguum 
sepulcrum glebae recentes. 
