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20%: 
über das verbrennen der leichen. 373 
höre mutter nun die letzte bitte: 
einen scheiterhaufen schichte du, 
öfne meine bange kleine hütte, 
bring in flammen liebende zur ruh. 
wenn der funke sprüht, 
wenn die asche glüht, 
eilen wir den alten göttern zu. 
Nachträge. 
die leiche kam ganz oben auf den scheiterhaufen £v mueH Ümarn zu 
liegen. 11. 23, 165. 24, 787. 
die tragiker denken sich zwar unter Sarreay und rades gewöhnlich 
ein beerdigen ohne die vorstellung des brandes; bei Aeschylos in 
den Choeph. 894 sagt Orestes zu Klytaemnestra 
Toryap Ev raury Tapw xeise, 
und 906 rourw Savooca Euyraleud” 
wo das zusammenliegen, zusammenschlafen eher auf unverbrannte 
leichen geht. Doch tritt das verbrennen, schon dem mythus nach, 
nicht selten deutlich vor, in des Sophocles Antigone 1201 wird des 
Polynices leib zuletzt auf frisch gebrochnen zweigen (&v veorwarw Sar- 
Acıs) verbrannt, und in der Electra ist des Orestes list darauf be- 
rechnet, dafs sein verbranntes gebein im aschenkrug heran getragen 
werde: 86 ömus Acyw nAemrovrss Adelav barıy 
degwmev aurels Toumov Ws Egpei demas 
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Begovmn. 
Im Ajas aber 1065 soll dieser unbegraben den vögeln anheimfallen, 
1089 nal go moobwa rövde u Sumrew, Gmws 
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pm Tovde Sarrwv autos eis Tahas merys, 
wo kein gedanke an brennen ist, wie sie ihm auch zuletzt die gruft 
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bereiten, xoAyv zarerov, 1403. Wenn aber auch das begraben häu- 
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figer wurde, geschieht des brennens dennoch meldung: ra d& Aenba- 
Philos. - histor. Kl. 1849. Mm 
