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brunner gebet, oder die nordifche Edda, von erfcheinung der götter, der 
erfchaflung und dem untergang der welt fingen: fie lehren nicht, fie ftel- 
len keine betrachtungen an, fie verkünden überlieferte geheimnille, begei- 
ftert im höchften finne des worts. die heldendichtung ift durch und durch 
menfchlich, fie drängt die mytbifchen überlieferungen zurück oder verletzt 
fie in irdifche verhältniffe. der erzählung grofser thaten und der darftellung 
erhabener, von den edelften oder furchtbarften leidenfchaften bewegter men- 
fchen bleibt es überlallen die lehre in dem gemüt der zuhörer zu erwecken. 
kaum dafs das Nibelungelied am fchlufs mit den worten ie diu liebe leide 
ze aller jungifte git etwas der art andeulet, oder eine unechte ftrophe (1022, 
2) den allgemeinen fatz niemen lebet Jo Starker, ern mücze ligen töl für be- 
fondere verhältniffe geltend macht, wie in gleicher anwendung Gudrun (5512 
—=1377,4) fagt der vert lachete, den lat hiure weinen. das it der freien dich- 
tung gemäls, die noch den geift des ganzen volkes abfpiegelt, und wie die 
richtungen ver[chiedener zeiten wechleln, der fage auch einen andern mittel- 
punct verleiht. beginnt aber mit dem heldenleben zugleich das gefühl für 
das epos zu finken, fo geht die abgelöfte poefie in die hände einzelner über, 
die ihr ein voraus beftimmtes ziel ftecken und die eigene betrachtung ein- 
mifchen, um den gewinn felbft abzufchöpfen. in diefe zeit des einfamen 
nachfinnens fällt die entftehung des lehrgedichts. Otfried, der hervor tre- 
ten konnte, weil die fchaffende kraft des epos fchon zu verliegen begann, 
das fortan von feinem erworbenen gut zehrte, fah gewis die moralifche 
lehre, womit er die erzählung des evangeliums umgibt, als die hauptfache 
und als feine eigentliche aufgabe an; auch dem dichter des Heljands find 
betrachtungen nicht fremd, felbft in Mufpilli zeigen fie fich fchon. in 
der langen zeit, in welcher geiftliche fich der dichtkunft bemächtigt hatten, 
begegnen wir faft nur fittlichen betrachtungen, myftifchreligiöfen auslegun- 
gen der bibel, felbft der naiurgefchichte, oder theologifchen fpitzfindigkei- 
ten. fie fehen mit verachtung auf andere dichtungen herab: in dem allego- 
rifchen gedicht von dem himmlifchen Jerufalem wird gefagt (Vorau. hand- 
fchr.) fd man eine guote rede 1uot, (fö ift fie) dem tumben unmäre: der 
haizet ime fingen von werltlichen dingen und von degenhaite. nur in den 
bruchftücken eines lehrgedichts, das Docen (Mafsmanns denkmäler 80—82) 
bekannt gemacht hat, finde ich gemüt und natürliches gefühl mit lebendigem 
ausdruck vereinigt. wo man des gefchichtlichen nicht ganz entraten kann, 
