über Freidank. 345 
da wird es dem dichter eine laft und felbft da, wo es den ftoff zu einer fchö- 
nen dichtung gewährte, wie z.b. in dem gedicht von dem verlornen fohn 
(f. Karajans denkmäler), mit wenigen zeilen abgefunden. nur bei religiö- 
fen mythen, wie man die fage vom Antichrift und dem untergang der welt, 
von Pilatus und der heil. Veronica nennen kann, war eine poetifche bele- 
bung geftattet, doch nirgend zeigt fich eine fpur jener frifchen lebensluft, 
die in dem Archipoeta fo wild überfchäumt, der fich vielleicht eben deshalb 
der fremden fprache bediente. als in der zweiten hälfte des zwölften jahr- 
hunderts die kunftdichtung wieder zu den laien übergieng, begann fie freier 
zu athmen; wir haben aus diefer zeit fchöne zeugniffe dichterifcher kräfte. 
auch die betrachtung durfte fich menfchlichen gefühlen und weltlichen ver- 
hältniffen zuwenden. wie fchlicht und natürlich ift der gute rat, den ein 
minnebrief aus diefer zeit (Docen misc. 2, 306) ertheilt: wie ernft und edel 
die väterliche ermahnung des königs Tirol, wo mir gedanken und ausdruck 
auch noch in das zwölfte Jahrhundert zu reichen fcheinen. die einfache fpra- 
che und die innigkeit des gefühls in den Iyrifchen gedichten jener zeit geht 
überall, felbft in dem religiöfen lied des Kolmas, mehr zu herzen als die 
nicht felten erkünftelte und dabei doch eintönige ausbildung der fpätern. 
fogar in den gedichten Walthers von der Vogelweide fehen wir den lebens- 
vollen dichter von dem nachdenken und der klage über die welt zwar 
nicht gefelfelt aber doch gehemmt. man glaubt kaum dafs es derfelbe 
Gottfried ift, der im Triftan die luft der finne mit glühenden farben malt 
und in den liedern (MS. 2, 183 — 185) gottes minne zu fuchen mahnt 
oder armut und demut empfiehlt. weiter fchreitend bei bruder Wernher, 
dem gedankenreichen Reinmar von Zweter, bei Raumeland, Friedrich von 
Sunburg wuchert die lehre, die fich rankenartig ausftreckt und die freiheit 
des unmittelbaren poetifchen gefühls faft erftickt. Konrad von Würzburg ift 
ihr befonders zugethan und behandelt fie zwar mit gefchick, vorzüglich in fei- 
nen liedern, bleibt aber meift an der oberfläche haften. in den beiden büch- 
lein Hartmanns, zumal wo herz und leib fich unterreden, hat fie fchon 
einen philofophifchen anftrich gewonnen, ja im Welfchen gaft legt Thomafın 
ein philofophifchmoralifches fyltem mit unerträglicher breite auseinander. 
Lichtenfteins frauenbuch mit feinen hohlen gedanken kann niemand ergötzen. 
Das echte volksmäfsige fprichwort enthält keine abfichtliche lehre. es 
ift nicht der ertrag einfamer betrachtung, fondern in ihm bricht eine längft 
Philos. - histor. Kl. 1849. Xx 
