356 WitHeLm Grimm 
23 hänt zwene herren Einen kneht, 
er dient in beden jelten reht. 
vielleicht nur eine entftellung von 50, 6. die kürzung reht für rehte an die- 
fer ftelle ift für Freidank auffallend, doch vergl. unten 934; vielleicht ift 
auch hier zu lefen deden niht ze reht. 
155 gedanc hoeren unde jehen 
die wellent nieman tete jehen. 
in Einen muote niemen ınac 
beliben einen ganzen tac. 
wie man hernach fehen wird, kommen diefe vier zeilen, gleicherweife 
auf einander folgend, auch im lateinifchdeutfchen Freidank vor: in mei- 
ner ausgabe ftehen die beiden letzten 58, 11. 12, wo nur die worte äne 
Jorge ftatt in Einem muote den finn ändern, fo dafs ein anderer fpruch dar- 
aus wird, der feine berechtigung durch eine in der anmerkung beigebrachte, 
entfprechende ftelle bei Walther erhält. die handfchrift A (110°) fiimmt 
wieder mit dem texte hier überein. 
249 ez fint driu dine (l. driu dinc fint) alleine 
aller manne gemeine, 
pfaffen wip und fpiler win: 
begozzen brot magz dritte fin. 
pfaffen wip meretrix, Berthold fagt 359 pfäffinne; vergl. Freid. 16, 17. 
/piler win wohl ein wein geringer art, der fpielern gereicht wird. begozzen 
dröt find mit heifsem fett beträufelte brotfchnitten: näheres bei Hadlaub 
MS. 2,191’ (vergl. MSHag. 2, 299°), /ö der haven walle und daz veize drin- 
ne [wimme, fo begiuz in (den gäften) wiziu brot: Wackernagel (Haupts zeit- 
fchrift 6, 269) bezeichnet es als vorkoft. ein ftadtpfleger zu Augsburg war 
im jahr 1347 her Heinrich der Begozzenbröt genannt. eine profaifche auf- 
löfung des fpruchs in einer Strafsburger handfchrift (Diutifka 1, 325) lautet 
‚/piler win, pfa/fen wip und begozzen bröt daz fint driu dinc diu gemei- 
ne fint. 
307 [wer fich vor fünden bewart (]. hat bewart), 
der hat begangen [ein] guote wart. 
311 fiver offenbare fünde tuot, 
der habe worhte; daz ift guot. 
