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anegenge, nimt ez ein Jwachez ende, fin eren don der klinget niht die 
lenge. f. Einleit. xcı. 
64,12 Prov. 15,1 refponfio mollis frangit iram. Rabenfchlacht 121,5.6 uns 
Jaget dicke dez mere "füeziu wort benement gröze were‘. 
64,18.19 Welfch. gaft bl. 11° wer in zorn hät fcheene fite, dem volget guo- 
tiu zuht mite. der Winsbeke 24, 6 gezoumet rehte fi din zorn. 
64,24 /wer im zorne fräget wer er fü erklärte mir Benecke durch die annahme 
er fei der gegner, den der zornige anrede und den er durch die frage 
herab würdigen wolle; aber kühn wäre dies er hier gefetzt. foll durch 
die frage die bewufstlofigkeit in der leidenfchaft ausgedrückt werden? 
Heinrich von Morunge MS. 1, 53° ich weiz wol daz fi lachet, [wenne ich 
vor ir [län und enweiz wer ich bin. 
65,5 —11 fchon Ifidor fagt lib. fententiar. 1,27 erunt autem quatuor ordines 
in judicio und fo auch in einem gedicht der Vorauer handfchrift; vergl. 
Diemer z. 102,14. fodann gehört noch hierher eine ftelle aus einem bei- 
fpiel Strickers, die in Lachmanns abhandlung über den eingang des Par- 
zivals {.5. mitgetheilt wird, und die eine verfchiedene auffaffung enthält. 
danach ift bei dem jüngften gericht ein viertel der menfchen der helle 
unabwendbar verfallen und zwar auf dreifachem wege. erftlich die im 
unglauben verharren: fodann die verzweifeln, fich für verloren halten 
und keine hilfe fuchen: endlich die auf gott zu grofses vertrauen fetzen, 
die fich nemlich darauf verlaffen dafs er ihnen, wie fie immer leben, 
das himmelreich öffnen werde, weil Chriftus die bufse für fie über- 
nommen habe. diefe letzte ift die dritte ftrafse, die Freidank nicht 
näher bezeichnet: aber auf das, was Stricker fagt, geht hinaus, was in 
dem gedicht der handfchrift & vorkommt, diw dritte (/iräze) ift, [wer 
‚fündet üf gedingen und troeftet fich unfteter jugent. fchade dafs der 
Renner 20877—89 nur von dem wege zum himmelreich redet, indem 
er Freidanks worte 66,13—20 umfchreibt. 
66,20 der alles was er hat hingibt und felbft von almofen lebt. 
67,6.7 ich beharre bei meiner erklärung und verwerfe die erkünftelte, die Be- 
necke im Wörterbuch £. 254° vorbringt, ‘durch zauberfprüche kann man 
nie glühendes eifen befprechen, dafs jedermann es anfaflen kann ohne 
dadurch verbrannt zu werden. es ilt ja hier von der kraft der zauber- 
fprüche die rede, nicht von ihrer unzulänglichkeit; öfen ift der nominat. 
