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find fchon metrifch unzuläfig; der gedanke ift mit unpaffender an- 
wendung dem vorhergehenden fpruch abgeborgt. 
130,24.25 ich vermute zwöne herte fteine malent felten kleine; vergl. Sprach- 
fchatz 2,711 chleino gemalnemo pulvere. 
131,9.10 Kirchhofs militaris disciplina feite 101 das /prüchwort der Teutfchen 
lehret Ein gut Weg vmb mach keine Krümb. 
131,14.12 Heinrichs Krone bl. 30° ein man flüege wol ein her ob ez waere 
äne wer. Gliers (Benecke beiträge 132) ein man ift tüfent manne her, 
die alle wen fin äne wer. vergl. z. Athis F, 71. 
131,23.24 derfelbe {pruch im Liederfaal 1, 334, wo aber die zweite zeile 
entftellt ift. 
132,2 —4 das vorangehende wird durch ein beifpiel erläutert, wie ftolz auch 
einer darauf fei, dafs er fich in geftalt eines fackes gefchaffen (die 
lesart /tellet, gebeflert in flalte wäre auch zuläffig) habe, fo hängen 
doch, weil er dann keine arme hätte, die ermel (die fchwache form 
ermelen ift Athis [. 69. 70 nachgewiefen) an feinem rock herab, wie 
bei einem verftümmelten (handelöfer mancus Sprachfchatz 2, 71. 
Renner 12744. 23565). die lesart /chalkes wis mag ein anderes ver- 
ftändnis von /ac veranlalst haben; möglicher weife ift fie die echte. 
gemeine leute, knechte trugen mäntel von grobem facktuch, von 
welchen, wenn fie umgeworfen wurden, die ermel leer herab hien- 
gen, gerade wie fie die Slowacken in Böhmen noch heutzutage tra- 
gen und bei ihnen gewis altherkömmlich find. darauf weift auch ein 
anderes fprichwort (oben 49,19) “wenn der knecht einen zobelpelz 
anzieht, fo bleibt er darin doch ein knecht’. von dem hirten Paris 
fagt Konrad (Trojan. krieg 1652) fin roc was ge/niten üz eime grä- 
wen facke und hience an fime nacke ein gräwer mantel niht ze guot: 
der jüngere Titurel (5070,1) von Parzival zimiere was er fparende, 
er fuor in fackes kleiden. fo verftehe ich auch Parzival 364, 12.13 
üz [childes ambt in einen fac wolt ich mich € ziehen, [6 verre üz arde 
‚fliehen dä mich niemn erkande. 
132,16 —19 vergl. W. Wackernagel in Haupts zeitfchrift 6, 273 anm. 
432,26 ich ziehe jetzt die lesart Samkarc Gleichfchlau, der andern Säme- 
karc Halbfchlau vor, weil jene einen noch beflern finn gewährt. 
134,2 der Selden kint erklärt die Deutfche mythologie 827. 
