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Es ist Menschenpflicht sich der Armen anzunehmen, aber das Armen- 
wesen mufs wohl geordnet werden. Das viele zerstreute Almosengeben ist 
nicht richtig. Armuth mufs ein Übel bleiben, damit der Mensch sich an- 
strenge, und wo' möglich sich selbst helfe. Wird der Druck der Armuth 
hinweggenommen, ist es kein Unglück mehr arm zu sein, und weifs der 
Arme, dafs er reichlich unterstützt wird, auch wenn er nicht arbeitet, so er- 
zeugt sich, wie in Irland, ein junges Geschlecht von Bettlern. Mit Recht 
eifert daher Malthus gegen die früheren englischen Armentaxen, die aller- 
dings eine Übervölkerung von Armen herbeiführten. Der Staat erleichtere 
den Erwerb und Besitz von kleinem Eigenthum; er gebe die Arbeit frei, 
damit jede Kraft innerhalb der Schranke des Rechts und des Gesetzes sich 
zum eignen Wohlsein entwickeln könne; damit die Familie sich bilde und 
Familienglück entstehe; er sorge für Recht und Ordnung und Handhabung 
derselben. Dann wird im Volke der Gedanke allgemein werden, dafs Fleifs 
und Sparsamkeit, dafs Ordnung und unausgesetzte Thätigkeit in dem Be- 
rufe, welcher es auch sei, nach Gottes Fügung von Ewigkeit her, die allei- 
nigen Quellen wahren menschlichen Wohlstandes sind und nur sein können. 
Trefflich führt Guizot diese Gedankenreihe aus in der Demokratie, indem 
er überzeugend zeigt, wie das Verlassen dieser Grundideen eine jede Staats- 
gesellschaft zum Unglück, und wie er sagt, ins Chaos führen müsse. Auch 
an Canning darf ich erinnern, der in einer seiner Parlamentsreden kräftig 
hervorhebt, wie die Menschen immer durch Maafsregeln, durch äufsere 
Dinge ihr Unglück abwenden oder ihr Glück befördern wollen, während sie 
das einzige wahre Mittel zur Verbesserung ihrer Lage, hauptsächlich in ihrer 
eignen Thätigkeit, in sich selbst zu suchen haben. 
Der Staat sorge für Verbreitung wahrer Religiosität, Sittlichkeit und 
Bildung. Wird auf der einen Seite dadurch Ordnung im Hausstand, Glück 
in den Familien vermehrt, so wird andrerseits durch allgemeine Verbreitung 
von Bildung die Möglichkeit eröffnet, die Subsistenzmittel zu vermehren. 
Man glaubt nicht, wie sehr die meisten unserer Handwerker ihr Gewerbe in 
derselben Art und Weise fortführen, wie es bei dem Vater und Grofsvater 
gewesen; wie viel Handwerksmifsbräuche bestehen, wie viel überhaupt noch 
in Gewerben geschehen kann durch Anwendung von Verstand. Dasselbe gilt 
vielleicht in noch ausgedehnterem Grade von der Landwirthschaft, die meist - 
