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nur aus genauer Betrachtung und bestimmter Wahrnehmung in genau gege- 
bener Gegend. Wo unzweifelhaft noch die Bevölkerungen zu dünn sind, 
hat man früher Begünstigung der Einwanderung vorgeschlagen. Es mag dies 
nicht unbedingt getadelt werden, doch haben die Einwanderungen, bei de- 
nen ein höheres Moralprincip zum Grunde lag, die Aufnahme solcher Un- 
glücklichen, die ihrer Religionsmeinung wegen verfolgt wurden, immer viel 
bessere Erfolge gehabt, als wenn blofs äufsere Beweggründe die Einwande- 
rung veranlafsten. Es ist grofse Vorsicht nöthig auch in der Beziehung, dafs 
die Inländer sich nicht gegen die Eingewanderten zurückgesetzt fühlen. Die 
viel häufigere Frage und viel gröfsere Sorge ist jetzt, dafs der Menschen zu 
viel seien. Sie mit Gewalt vertreiben, etwa einen blutigen Krieg anzünden, 
blofs damit der Menschen weniger werden, oder wohl gar, wie selbst Mal- 
thus, wenngleich mit vieler Restrietion andeutet, nicht kräftig auftreten ge- 
gen Pocken, Pest, Cholera und andere Epidemieen, damit das natürliche 
Hemmnifs der Bevölkerung nicht verringert werde, ist gegen alle Humani- 
tät, ist gegen die bestimmteste Pflicht der Regierung. Wer auswandern will, 
darf daran nicht gehindert werden. Das ist ganz allgemein Regierungspflicht, 
wo sich zu dichte Bevölkerung zeigt, kann Erleichterung der Auswanderung 
mit Vorsicht eingeleitet werden. Die Eröffnung ganz neuer Erwerbszweige 
ist unter allen Umständen zu empfehlen. Die Regierung kann in dieser Be- 
g und Vor- 
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sicht verfahren. Einen Kanal anlegen wohin er nicht gehört, ist Verschwen- 
ziehung mancherlei thun, doch mufs sie auch hier mit Uberlegun 
dung. Eine lebhafte Industrie ist ein Glück für die Nationen. Aber eine ge- 
sunde Industrie wird sich durch eigene Kraft erhalten. Eines oder das An- 
dere kann die Regierung wohl thun, um diese oder jene Fabrikation zu he- 
ben; aber sie sei im äufsersten Grade in dieser Beziehung vorsichtig und be- 
hutsam; denn so künstlich gehobene Industrieen sind bei der geringsten Un- 
gunst der Verhältnisse der Heerd, die Stätte der Armuth und des Proleta- 
riats. — 
Eine Ehe zu schliefsen oder nicht zu schliefsen ist Sache des persön- 
lichen Entschlusses und der persönlichen Freiheit. Maafsregeln der Regie- 
rung, die Ehen zu begünstigen, oder von Schliefsung der Ehen abzuhalten, 
scheinen mir nicht gerechtfertigt. Die römischen Gesetze, welche die Ehe 
befördern sollten, dürften nichts Erhebliches bewirkt haben; auch die Un- 
terstützung, welche bei uns erfolgt, wenn sieben Söhne in einer Ehe gebo- 
