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Aller Ausweg zu solcher Erklärung ist in der That auch nicht ver- 
schlossen. Sollte aus vorperikleischer Zeit zu Athen eine Göttermutter der 
Kekropiden nachweislich sein, wie eine eben so benannte Göttin der Tanta- 
liden und Dardaniden aus dem Peloponnes ('°) und ein stattlicher Tempel 
derselben dem Prytaneion benachbart aus Olympia ('%) uns bezeugt ist und 
andere Dienste derselben bestehn mochten, aus denen mit dem arkadischen 
Pan zugleich die Göttermutter nach Theben versetzt ward ('7), so wäre es 
wohl zu begreifen, wie im Zeitalter lebhaften Verkehrs mit Asien der atti- 
sche Nationalstolz die phrygische Göttermutter als eine der attischen Hei- 
math nicht fremde, aber durch Zuthat ausländischen Dienstes in ihrer Würde 
gesteigerte, anerkannt haben mag. Einzuräumen ist dafs die bisherige Mytho- 
logie, bei einer nicht gar spärlichen Kenntnifs altattischer Heiligthümer, eine 
altattische dem Hestiafeuer im Tholos ursprünglich verknüpfte Göttermutter 
nicht kennt; zwei Göttinnen Alt-Athens dürfen jedoch als ihr ebenbürtig 
bezeichnet werden, wir meinen die Erdmutter Ge und die mütterliche Burg- 
göttin Pallas Athene. 
Die Göttermutter der Tantaliden wird uns nicht näher bezeichnet, 
darf aber unbedenklich der argivischen Hera der von Tantalos stammenden 
Atriden gleichgesetzt werden, einer aus Homer hinlänglich bekannten Göt- 
tin, um von Gebräuchen des spätern phrygischen Dienstes sie frei zu glau- 
ben. Pausanias erwähnt jene Göttermutter als ältestes aller peloponnesischen 
Idole derselben Göttin; da solcher sonst aus dem Peloponnes wenig oder 
keine Erwähnung geschieht, so ist anzunehmen dafs er die Göttermutter mit 
der dort mehrfach bezeugten kretisch -arkadischen Zeusmutter Rhea ('?) 
oder auch mit der Mutter Erde gleich setzte. Den Dienst dieser letzteren 
Göttin im spätern Griechenland wenig verbreitet zu glauben ist trotz der 
Zeugnisse des Pausanias ('?) verzeihlich; ihn für weder ursprünglich noch 
sehr alt zu halten (?°) ein um so gröfserer Irrthum. Heiligthümer der Gäa 
sind nicht wenige uns ausdrücklich bezeugt; sie lassen durch andere sich 
vermehren in denen, statt die Erdgöttin mit eigenstem Namen zu nennen, 
eine Umschreibung desselben stattfand. Im dodonischen Orakel neben Zeus 
genannt (2'), anderwärts als grofse Göttin (2?) bezeichnet, durch Orakel (°°), 
Eide (2*) und blutgetränktes Priesterthum (?°) furchtbar, erscheint uns Gäa 
als oberste Göttin des ältesten Griechenlands, deren Ansehn erst dann in 
den Hintergrund trat, als ihre pelasgischen Verehrer durch hellenische Die- 
