Aletroon und Göttiermutter. 467 
figuren der Polias ganz ähnlich, zum apollinischen Didymäon führten, theils 
zu Athen in der Stammmutter Alhene Archegetis sagenhafter Verwandtschaft 
mit ebendemselben attisch - ionischen Stammgott Apollo Patroos dessen 
mit Hephästos vermählte Mutter sie hiefs (*°). Wenn nun eben diese my- 
thisch bezeugte und durch die Abkunft des attischen Ahnherrn Erichthonios, 
verhüllt aber nicht unverständlich, bestätigte Mutterschaft der attischen Burg- 
göttin, zusammengehalten mit dem eleischen Götterdienst einer Mutter 
Athene (*), ihre Übereinstimmung mit der ältesten Göttermutter einleuchtend 
macht, so dürfte der Beweis für geliefert gelten, laut welchem das atheni- 
sche Metroon, vermuthlich Jahrhunderte früher als an asiatisches Priester- 
wesen in Athen sich denken liefs, einer ursprünglich gewifs nicht phrygischen 
Göttermutter, sondern derselben mütterlich waltenden Stadt- und Burg- 
götlin geweiht war, der vorzugsweise auch aller sonstiger Götterdienst des 
frommen Athens galt. 
Im Bilde des Phidias, welches allen folgenden Statuen der phrygi- 
schen Göttermutter zum Vorbild gedient haben mag (°°), finden wir die vom 
Polos bedeckten vorgedachten Thonbilder im Wesentlichen, nur mit dem 
Unterschied wieder dals jenes der Polias als Kopfschmuck zugetheilte Him- 
melssymbol im Bilde der Göttermutter zum Tympanum, auf das sich ihr 
Arm stützt, geworden war: zum Tympanum, welches meist nur aus orgia- 
stischem Paukenschlag bekannte Symbol keinesweges für asiatisch zu gelten 
braucht, wenn man nur etwa die ähnlich geformten prophetischen Becken 
Dodona’s damit vergleichen will (°'). Wie der Göttermutter und jener 
Athena Bildung, erscheint auch ihr beiderseitiger Begriff in der That ver- 
wandt, sofern man nur nicht blofs der wehrhaften und jungfräulichen Par- 
thenos, sondern der schöpferisch und mütterlich zugleich gedachten Polias 
des seit kekropischer Zeit bestehenden Dienstes gedenkt. Das Zwitterwesen 
dieses Doppelbegriffs von Mutter und Jungfrau (°?) hat Athene mit an- 
dern Naturgotiheiten des griechischen Alterthums, mit Hera, Artemis, Aphro- 
dite” und hauptsächlich mit Kora ” gemein; wie durchgreifend es war, be- 
weisen theils die für Pallas wie für Demeter und Hera bezeugten Verjün- 
gungsbäder ®, mit denen die An - und Umkleidungsgebräuche des Peplos ® 
verbunden waren, theils auch die Doppeltempel und Doppelbildungen dieser 
Göttin, von denen die der athenischen Polias und Parthenos allbekannt 
sind ®. Agrarische Feste derselben als Mutter Erde gefafsten Athene, im 
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